首页 古诗词 大道之行也

大道之行也

未知 / 李健

灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
春来更有新诗否。"
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。


大道之行也拼音解释:

zhuo zhuo chuan hua zhi .fen fen du hua qi .bu zhi hong zhu xia .zhao jian cai qiu fei .
han guo wang lai jue shang qing .long bian dong zhong qian gu leng .jian heng tian wai ba feng qing .
chun lai geng you xin shi fou ..
jin ri shen en wu yi bao .ling ren xiu ji que xian huan ..
xin shi peng de yan huan kai .mei yin jia jie zhi shen lao .que yi qian huan si meng hui .
lan gu jue shen wang .xiao ran tian di kong .dong nan geng he you .yi zui xian wang feng .
pang sou shui mai xiang xin man .bian jie quan gen fan di tong .
xue hua an jie zi .xue ye ning fu zhi .lan si bu gai xiang .jing han qi sheng si .
he xu wu yue geng nan xun .xi shi wen wu jie xiao shuo .jin ri jing ling chang ji mo .
yi qi jing mo zhan .ying tu e yao shang .chu guo yi lao ren .lai jie gong sheng wang .
.yuan qing sheng zhong lei .wan wu yi dao liu .zhu jing yi yi ji .liao jiang shen shi fu .
ya yin tong xin zhe .feng liu xian da fu .rong lu shang ji qin .zhi guan sui ban yu .

译文及注释

译文
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
飘落在小路上的杨花碎片,就像(xiang)铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重(zhong)。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
金石可镂(lòu)
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
我时常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被(bei)推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百(bai)姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音(yin)律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。

注释
⑸瑟:仪容庄重。僩(xiàn):神态威严。
28、意:美好的名声。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
2. 白门:指今江苏南京市。
暗香:这里指菊花的幽香。《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”这里用其意。
6.弃置身:指遭受贬谪的诗人自己。置:放置。弃置:贬谪(zhé)。
71.靥辅:脸颊上的酒涡。奇牙:门齿。

赏析

  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读,仿佛棼是随手拈来,漫不经心;细细品味,入深感是赋比结合,寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节,“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇;“暮茎雨”既照应上联之人老树秋,又关合府下联之夕逢归,“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少(zhong shao)了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画(ke hua)一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深(he shen)度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  八首诗是不可分割的整体,正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题,以夔府的秋日萧瑟,诗人的暮年多病、身世飘零,特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情,如“佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移”;有壮丽飞动、充满豪情的描绘,如对长安(chang an)宫阙、昆明池水的追述;有表现慷慨悲愤情绪的,如“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥”;有极为沉郁低回的咏叹,如“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言,其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,以豪迈、宏阔写哀愁;“信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞”,以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之,八首中的每一首都以自己独特的表现手法,从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑,构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富,而且抑扬顿挫,有开有阖,突出地表现了主题。
  此诗属汉乐府杂曲歌辞,是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比,警告人们行动小心,以免招来祸患。
  在辅佐周穆王的过程中,祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年,周穆王要攻打一个叫犬戎的民族,祭公谋父劝说周穆王:圣明的君王是光大自己的德政,而不炫耀自己的武力,用武力征服别人,早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告,率兵攻打犬戎,尽管战争最后取胜,但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
  从过去到重逢,聚散离合是这样的迷离莫测;从分别悬想将来,诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思:路六侍御这次离开梓州,回到长安去做官,勾起了杜甫满腹心事。他设想:“倘若今后能和路六再度相见,这地点又将在哪里?自己能不能够也被召还朝廷?”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程,从这次和路六的聚散离合,诗人懂得了乱世人生,有如飘蓬泛梗,一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说,过去的分别,一别就是四十年;别时彼此都在童年,相见时俱入老境。人生苦短,“更为后会”,实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期,而是以诘问语发出咏叹,体现出他的向往之切、感慨之深。
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  全词感情真挚,情景交融,在《酒边词》中,是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气,且词中意境独创性少,新鲜感不足,不免影响了它的艺术感染力量,在宋词中未臻上乘。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  夏秋之交,正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中,荡一叶小舟,穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上,开始一年一度的采莲活动,可是江南农家女子的乐事。采莲之际,摘几枝红莹可爱的莲花,归去送给各自的心上人,难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔,还有着数不清的兰、蕙芳草,一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人,更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗,兰泽多芳草”两句吟叹,所展示的如画之境。倘若倾耳细听,读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

李健( 未知 )

收录诗词 (3335)
简 介

李健 李健(?~一一四四)字子建,泗(今属安徽)人,寓居金坛(今属江苏)。徽宗大观三年(一一○九)进士。历霍丘主簿、舒州教授、太学博士、秘书省正字、秘书省校书郎、户部右曹员外郎。高宗建炎中知宿州。绍兴二年(一一三二),知广德军,任满,充淮西宣抚司参谋官,除直秘阁、知庐州。十年,奉祠。十四年卒。《京口耆旧传》卷七有传。

酬郭给事 / 王亚夫

"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。


曲池荷 / 郑氏

何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"


三月晦日偶题 / 罗孟郊

好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。


船板床 / 陈舜咨

此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。


渌水曲 / 赵不息

去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
究空自为理,况与释子群。"
天明又作人间别,洞口春深道路赊。
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。


周颂·敬之 / 赵戣

送君一去天外忆。"
南国佳人字玉儿,芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆,
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
"帝子鸣金瑟,馀声自抑扬。悲风丝上断,流水曲中长。
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 刘敬之

且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"


池上早夏 / 谭以良

竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
不知何日见,衣上泪空存。"
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。


醉公子·门外猧儿吠 / 秦昙

"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。
钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 陈廷圭

近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
临别意难尽,各希存令名。"
见《颜真卿集》)"
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度,花脸妆匀酒晕生。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"