"二职亚陶公，归程与梦同。柳垂平泽雨，鱼跃大河风。
"按节鸣笳中贵催，红旌白旆满船开。
"祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主，
处士待徐孺，仙人期葛洪。一身控上游，八郡趋下风。
览鬓丝垂镜，弹琴泪洒襟。访田悲洛下，寄宅忆山阴。
幸得柱山当郡舍，在朝长咏卜居篇。"
"白发金陵客，怀归不暂留。交情分两地，行色载孤舟。
"何言访衰疾，旌旆重淹留。谢礼诚难答，裁诗岂易酬。
几度美人来照影，濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何，
此时秋月满关山，何处关山无此曲。
"衰病苦奔走，未尝追旧游。何言问憔悴，此日驻方舟。
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀，当时时辈皆不如。
"大国礼乐备，万邦朝元正。东方色未动，冠剑门已盈。
学仙去来辞故人，长安道路多风尘。"
海潮秋打罗刹石，月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无，
.er zhi ya tao gong .gui cheng yu meng tong .liu chui ping ze yu .yu yue da he feng .
.an jie ming jia zhong gui cui .hong jing bai pei man chuan kai .
.xiang rui bu zai feng huang qi lin .tai ping xu de bian jiang zhong chen .wei huo zhen cheng feng zhu .
chu shi dai xu ru .xian ren qi ge hong .yi shen kong shang you .ba jun qu xia feng .
lan bin si chui jing .dan qin lei sa jin .fang tian bei luo xia .ji zhai yi shan yin .
xing de zhu shan dang jun she .zai chao chang yong bo ju pian ..
.bai fa jin ling ke .huai gui bu zan liu .jiao qing fen liang di .xing se zai gu zhou .
.he yan fang shuai ji .jing pei zhong yan liu .xie li cheng nan da .cai shi qi yi chou .
ji du mei ren lai zhao ying .zhuo xian xiao yin yin ping geng .feng piao yu san jin nai he .
ci shi qiu yue man guan shan .he chu guan shan wu ci qu .
.shuai bing ku ben zou .wei chang zhui jiu you .he yan wen qiao cui .ci ri zhu fang zhou .
luo zhi fen fen yun xian wan .chu wen zhi zi shi sui yu .dang shi shi bei jie bu ru .
.da guo li le bei .wan bang chao yuan zheng .dong fang se wei dong .guan jian men yi ying .
xue xian qu lai ci gu ren .chang an dao lu duo feng chen ..
hai chao qiu da luo sha shi .yue po ye dang peng li hu .you shi ning si jia xu wu .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第(di)一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象(xiang)汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序(xu)，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
注释
⑷堕泪碣；即岘山上的羊祜碑（碑为方形，碣为圆形。这里即指碑）。
⑴内：指妻子。
⑸牛山：山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山，即其地。
1、 楚之逐臣：及屈原。屈原在离骚里以兰来象征自己美好的品德
⑵谙（ān）：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。
⑵花影：花枝在水中的倒影。
孤烟：炊烟。
庆历三年（1043年），韩琦、范仲淹、富弼等执政，欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始，他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生，宋仁宗在1038年（宝元元年）还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年，吕夷简虽然被免职，但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革，以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬，欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信，指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局，结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬，当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官，为了辩论这种言论也为了为自己辩护，就在庆历四年（1044年）上了一篇奏章，叫《《朋党论》欧阳修 古诗》，给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文，在革新派与保守派的斗争中，同样是很有战斗意义的。
刘淑 刘淑，神宗熙宁中权提点开封府界诸县镇公事（《续资治通鉴长编》卷二四八）。曾知明州（《干道四明图经》卷一二）。哲宗元祐元年（一○八六），由江南西路转运使罢知宿州（《续资治通鉴长编》卷三七二）。移苏州（同上书卷四三一）。
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎，不似前贤貌不扬。
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名。
衔杯鸡欲唱，逗月雁应斜。年齿俱憔悴，谁堪故国赊。"
"灵台暮宿意多违，木落花开羡客归。江海几时传锦字，
武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。"
自将荆璞比，不与郑环同。正朔虽传汉，衣冠尚带戎。
"季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已逾前贤。
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
不嫌惊破纱窗梦，却恐为妖半夜啼。"
倚天方比剑，沈井忽如瓶。神昧不可问，天高莫尔听。
"身承汉飞将，束发即言兵。侠少何相问，从来事不平。
地雄韩上党，秩比鲁中都。拜首春郊夕，离杯莫向隅。"
况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。
伟哉清河子，少年志坚强。箧中有素文，千里求发扬。
与尔俱长成，尚为沟壑忧。岂非轻岁月，少小不勤修。
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
"原宪素非贫，嵇康自寡欲。守道识通穷，达命齐荣辱。
"龙门南岳尽伊原，草树人烟目所存。
崔侠两兄弟，垂范继芳烈。相识三十年，致书字不灭。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
难处长先自请行。旗下可闻诛败将，阵头多是用降兵。
愧非古人心，戚戚愁朝饥。近古犹不及，太上那可希。
"史才司秘府，文哲今超古。亦有擅风骚，六联文墨曹。
流泉咽不燥，万里关山道。及至见君归，君归妾已老。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
"神女归巫峡，明妃入汉宫。捣衣馀石在，荐枕旧台空。
礼卑瞻绛帐，恩浃厕华缨。徒记山阴兴，祓禊乃为荣。"
他日相思梦巫峡，莫教云雨晦阳台。"
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
"使回高品满城传，亲见沂公在阵前。百里旗幡冲即断，
讵欲匣孤响，送君归夜泉。抚琴犹可绝，况此故无弦。
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
"五侯门馆百花繁，红烛摇风白雪翻。
闾里欢将绝，朝昏望亦迷。不知霄汉侣，何路可相携。"
清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。
"女几山头春雪消，路傍仙杏发柔条。
松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。坐与真僧听，支颐向寂寥。"
飞鸟口衔食，引雏上高枝。高枝但各有，安知宜不宜。
倚杖送行云，寻思故山远。"
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
皇华地仙如鹤驭，乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞，
含音俨容，绝粒遗影。君以为真，相期缑岭。"
"岭头分界候，一半属湘潭。水驿门旗出，山恋洞主参。
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
随僧入古寺，便是云外客。月出天气凉，夜钟山寂寂。"
海田秋熟早，湖水夜渔深。世上穷通理，谁人奈此心。"
"潺湲半空里，霖落石房边。风激珠光碎，山欹练影偏。
停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。"
"渡水傍山寻石壁，白云飞处洞门开。
"关山落叶秋，掩泪望营州。辽海云沙暮，幽燕旌旆愁。
"五马临流待幕宾，羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远，
"何处金笳月里悲，悠悠边客梦先知。
"登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。
在竹惭充箭，为兰幸免锄。那堪闻相府，更遣诣公车。
僮仆怀昔念，亦如还故乡。相亲惜昼夜，寝息不异床。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
万里相思在何处，九疑残雪白猿啼。"
已成残梦随君去，犹有惊乌半夜啼。"
虽有明月期，离心若千里。前欢反惆怅，后会还如此。
"人家少能留我屋，客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥，
星翻寥落银河水。劝君学道此时来，结茅独宿何辽哉。
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
江深烟屿没，山暗雨云飞。共待酬恩罢，相将去息机。"
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
归老勋仍在，酬恩虏未亡。独行过邑里，多病对农桑。
腠暖苦肌痒，藏虚唯耳鸣。桑公富灵术，一为保馀生。"
去国空知远，安身竟不闲。更悲江畔柳，长是北人攀。"
霜阶疑水际，夜木似山中。一愿持如意，长来事远公。"
兰芳落故殿，桂影销空苑。骑吹咽不前，风悲九旗卷。"
百尺松梢几飞步，鹤栖板上礼虚皇。"
长年多病偏相忆，不遣归时醉似泥。"
阴窦藏烟湿，单衣染焙香。幸将调鼎味，一为奏明光。"
浅草平田攃过时，大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲，
"共醉流芳独归去，故园高士日相亲。
鸟飞田已辟，龙去云犹簇。金气爽林峦，干冈走崖谷。
微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。"
一别二十年，人堪几回别。"