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浪淘沙·秋

近现代 / 张子惠

小者截鱼竿,大者编茅屋。勿作篲与箕,而令粪土辱。"
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
回顾段师非汝意,玉环休把恨分明。"
"万里独行无弟子,惟赍筇竹与檀龛。
偶分甘露味,偏觉众香饶。为问毗城内,馀薰几日销。"
且无霜共洁,岂与水均明。在捧摇寒色,当呈表素诚。
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
"越碗初盛蜀茗新,薄烟轻处搅来匀。
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
明朝渐校无多去,看到黄昏不欲回。
天阙沈沈夜未央,碧云仙曲舞霓裳。


浪淘沙·秋拼音解释:

xiao zhe jie yu gan .da zhe bian mao wu .wu zuo hui yu ji .er ling fen tu ru ..
wei kan jin ye tian ru shui .yi de dang shi shui si tian ..
tai ting liu jin zai .bin ke san he zhi .wei you xiao tiao yan .shi lai xia gu chi ..
hui gu duan shi fei ru yi .yu huan xiu ba hen fen ming ..
.wan li du xing wu di zi .wei ji qiong zhu yu tan kan .
ou fen gan lu wei .pian jue zhong xiang rao .wei wen pi cheng nei .yu xun ji ri xiao ..
qie wu shuang gong jie .qi yu shui jun ming .zai peng yao han se .dang cheng biao su cheng .
zhu xian duo tou shi .quan jie yi wu tai .zuo yu seng tong yu .shui neng gu jiu bei ..
.yue wan chu sheng shu ming xin .bao yan qing chu jiao lai yun .
wen shuo chun lai geng chou chang .bai hua shen chu yi seng gui ..
ming chao jian xiao wu duo qu .kan dao huang hun bu yu hui .
tian que shen shen ye wei yang .bi yun xian qu wu ni shang .

译文及注释

译文
我的知(zhi)己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此(ci)身足矣。生死临别,言犹不(bu)悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念(nian)徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他(ta)迎合了赵构的心意而已。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和(he)光武帝一样。可惜(xi)周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣(yao)中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云(yun)帆,在沧海中勇往直前!
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。

注释
(4)共工氏:传说不一,一说为水官。九有:即九州。
红装素裹:形容雪后天晴,红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装,原指妇女的艳装,这里指红日为大地披上了红装。素裹,原指妇女的淡装,这里指皑皑白雪覆盖着大地。
13.跻(jī):水中高地。
次第:转眼,顷刻,白居易《观幻》诗:“次第花生根,须臾烛遇风。”
⑹真源:指佛理“真如”之源,即佛家的真意。了(liăo):懂得,明白。
(26)一肌一容,尽态极妍:任何一部分肌肤,任何一种姿容,都娇媚极了。态,指姿态的美好。妍,美丽。

赏析

  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个(ge)时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至(nai zhi)一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
  《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义,并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗,时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”,诗人怀着深重的忧虑,辗转不寐,深感漫漫长夜,似无尽头。诗的开头两句,以夜不能寐托出忧思之深,用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵,却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐,如有隐忧”之句,谢诗这一联当化用其意,但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后,“朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要,既不见知,常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤,出为永嘉太守,而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句,当作于其晚年(他死时年仅四十九岁),诗中所谓“殷忧”,除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外,可能还包含“亹亹衰期迫,靡靡壮志阑”(《长歌行》)之慨,和“晚暮悲独坐,鸣鶗歇春兰”(《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》)之忧。总之,它并非单纯的对自然寿命的忧虑,而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点,是非常切当的。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞(ji mo)而烦扰的心声。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言(bu yan)“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。

创作背景

  和凝一共写了五首《江城子》,是一组内容完整的组词,它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的,又分别独立成章,表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态,从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯,因此有人称其为“联章之祖”(陈廷焯《闲情集》卷一);后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首,紧承第一首“等待恋人”的描写,继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。

  

张子惠( 近现代 )

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简 介

张子惠 张子惠,字叔仁。谢枋得门人。事见《叠山集》卷五。

江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 邢祚昌

"锦池江上柳垂桥,风引蝉声送寂寥。
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
独立空亭人睡后,洛桥风便水声多。"
远瀑穿经室,寒螀发定衣。无因寻道者,独坐对松扉。"
十年宫里无人问,一日承恩天下知。"
半夜州符唤牧童,虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀,
唳鹤晴唿侣,哀猿夜叫儿。玉敲音历历,珠贯字累累。
买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"


点绛唇·咏风兰 / 许佩璜

"桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。
七十难可期,一丘乃微尚。遥怀少室山,常恐非吾望。"
"名遂贵知己,道胜方晦迹。高居葺莲宫,遗文焕石壁。
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
邈矣其山,默矣其泉。
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
"草履初登南客船,铜瓶犹贮北山泉。
"远公说易长松下,龙树双经海藏中。


河渎神·河上望丛祠 / 姜德明

"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。
"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。
行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。
点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"
从我到君十一尹,相看自置府来无。"
廒庾千厢在,幽流万壑通。候时勤稼穑,击壤乐农功。
"满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。


天净沙·夏 / 吴坤修

"七十未成事,终南苍鬓翁。老来诗兴苦,贫去酒肠空。
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
今日相逢又相送,予乘五马子单车。"
"病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻。
生死茫茫不可知,视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲,
安知散席人间曲,不是寥天鹤上声。"
云雨分何处,山川共异方。野行初寂寞,店宿乍恓惶。


点绛唇·波上清风 / 葛庆龙

"方响闻时夜已深,声声敲着客愁心。
"古柏森然地,修严蜀相祠。一过荣异代,三顾盛当时。
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
远迹如违险,修仁在履平。始知夫子道,从此得坚诚。"
"蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。
"澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁。
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯,临风不羡潘锦舒。
"衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,


迎春 / 袁瑨

七十难可期,一丘乃微尚。遥怀少室山,常恐非吾望。"
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮,为我歌杨柳枝。
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
夕计今日程,息车在苕川。霜中水南寺,金磬泠泠然。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。


宣城送刘副使入秦 / 李公晦

"北陆收寒尽,东风解冻初。冰消通浅熘,气变跃潜鱼。
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
淮口值春偏怅望,数株临水是寒梅。"
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹,檐前不去衔泥燕。
谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。
不见其小;俾吾为泰山之阿,吾亦无馀,不见其多。
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。


论诗三十首·十四 / 陈叔起

当时一部清商乐,亦不长将乐外人。"
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴,渔樵随处度流年。
焚香叩虚寂,稽首回太清。鸾鹭振羽仪,飞翻拂旆旌。
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
归路旧侣尽,故乡回雁新。那堪独惆怅,犹是白衣身。"
"万里穷秋客,萧条对落晖。烟霞山鸟散,风雨庙神归。


桂林 / 吴景熙

竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
"身狎吴儿家在蜀,春深屡唱思乡曲。
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
昨夜大梁城下宿,不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺,
空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"
"昔年将出谷,几日对辛夷。倚树怜芳意,攀条惜岁滋。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 施景琛

近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
"朱家亭子象悬匏,阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆,
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。
长忧一日归天去,未授灵方遣问谁。"
早到可中涢南寺,免得翻经住几年。"
坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
道场夜半香花冷,犹在灯前礼佛名。"