水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
满城桃李君看取，一一还从旧处开。"
"一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
醉乡路与干坤隔，岂信人间有利名。"
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
拟骑青竹上青冥，翔螭岂作汉武驾，神娥徒降燕昭庭。
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
分明窗下闻裁翦，敲遍阑干唤不应。"
shui xian xi nan ding .lin han niao yi qun .xiang feng liao zuo shi .ti you yu zhong wen ..
.qiu se man xing lu .ci shi xin bu xian .gu pin you shang guo .shao zhuang you shuai yan .
.hu yi guan zhong zhu ji che .li fang qi ma xin kong xu .san qiu bing qi jian xin yan .
yi zhi you de hua chen ai .jia tong nang fen xin kong zai .shi bi heng liu yan wei kai .
man cheng tao li jun kan qu .yi yi huan cong jiu chu kai ..
.yi ye fei wei lu shi yan .xiao lai he lei sang chan juan .bu sui can xue mai fang cao .
jia ming shui zeng zuo mei gui .chun cang jin xiu feng chui chai .tian ran qiong yao ri zhao kai .
.shen bi qiu he jue jian ku .zhi jun jing guo duo qian tu .ceng bing zhao ri you neng nuan .
zui xiang lu yu gan kun ge .qi xin ren jian you li ming ..
liu shi jian yun hao dian lang .hou zhu lie hui chu an le .hu ji jiu xing geng xin zhuang .
dong yuan gong cao lv .shang xia fei xiang zhu .jun en bu jin chun .zuo ye hua zhong su .
ni qi qing zhu shang qing ming .xiang chi qi zuo han wu jia .shen e tu jiang yan zhao ting .
dong men tian gu shi .nan sheng que xin ban .pian shi qiu cong lu .you chuang ye bu guan .
fen ming chuang xia wen cai jian .qiao bian lan gan huan bu ying ..
译文
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇(huang)继位要举用夔和皋陶。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世(shi)。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
汉水滔滔，向东流去；它冲净了那些满脸长着胡须的(de)敌人(ren)嘴上沾着人民的膏血。人们都说：当年你家的飞将军，英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候，迅速勇猛，像迅雷过耳那么快；在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候，态度激昂兴奋，语言慷慨激烈，两颊都结了冰。回想王郎，你才到结发的年令，就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在，我腰里悬挂的宝剑没有用了，只有在无聊的时候，把它当作乐器，弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯，喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇拥旌节的仪仗，登上了拜将坛，封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉，应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人，为国捐躯是最光荣的。有些人，贪图安乐，迷恋女色，是自伐生命，应以为戒，再也不(bu)要说它了。从今后，要牢牢记(ji)住：咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退(tui)之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
90、滋味：美味。
280、九州：泛指天下。
⑤漆灯：灯明亮如漆谓之“漆灯”。《世说新语》谓王羲之见杜宏治，叹曰：“面如凝脂，目如点漆，此真神仙中人。这里的‘漆灯’语出唐李贺《南山田中行》：“石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。”
[28]繇：通“由”。
小集：此指小宴。
（14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。逼（bì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。
231.昌：周文王的名。识：认识，了解。
据《旧唐书·刘禹锡传》，永贞元年（805年），即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史，半途又贬为朗州司马。到了元和十年（815年），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人，于是他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事，说是在“元和乙未”年，也就是元和十年。
"不见安期悔上楼，寂寥人对鹭鸶愁。
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。
人事年年别，春潮日日生。无因逢谢尚，风物自凄清。"
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上，家寄闽山画障中。
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
晴台随鹿上，幽墅结僧邻。理论知清越，生徒得李频。
骏马轻车拥将去。"
地炉贳酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。"
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
"巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
知君未作终焉计，要着文章待太平。"
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声。
不得庄生濠上旨，江湖何以见相忘。"
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
数树秋风满庭月，忆君时复下阶行。"
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
旧赏三年断，新期万里赊。长安如种得，谁定牡丹夸。"
"浑开又密望中迷，乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马，
"何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见，月好风清听不眠。
"近山如画墙，远山如帚长。我从云中来，回头白茫茫。
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券，秘语看镌玉检封。
"商山名利路，夜亦有人行。四皓卧云处，千秋叠藓生。
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
翦烛非良策，当关是要津。东阿初度洛，杨恽旧家秦。
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
"静室谭玄旨，清宵独细听。真身非有像，至理本无经。
"昔因征远向金微，马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去，
"李波小妹字雍容，窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿，
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
"江梅且缓飞，前辈有歌词。莫惜黄金缕，难忘白雪枝。
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
勤苦流萤信，吁嗟宿燕知。残钟残漏晓，落叶落花时。
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
若待清湘葬鱼了，纵然招得不堪招。"
"清香无以敌寒梅，可爱他乡独看来。
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
蟾桂云梯折，鳌山鹤驾游。他年两成事，堪喜是邻州。"
弱冠投边急，驱兵夜渡河。追奔铁马走，杀虏宝刀讹。
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
景为春时短，愁随别夜长。暂棋宁号隐，轻醉不成乡。风雨曾通夕，莓苔有众芳。落花如便去，楼上即河梁。
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。"
"漠漠江天外，登临返照间。潮来无别浦，木落见他山。
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
"迎愁敛黛一声分，吊屈江边日暮闻。
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
"同是干坤事不同，雨丝飞洒日轮中。
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草，人醉花堤怕夕阳。
"解缆随江流，晚泊古淮岸。归云送春和，繁星丽云汉。
"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"