译文
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神(shen)(shen)凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅(qian)陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老(lao)。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
偏僻的街巷里邻居很多,
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷(juan)舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
空林饿虎白昼也要出来咬人。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
注释
越王台:春秋时期越王勾践所建,为驻兵处。
[23]“主上”二句:桓宽《盐铁论·刑德》:“明王茂其德教而缓其刑罚也。网漏吞舟之鱼。”吞舟,这里指能吞舟的大鱼。
(32)这四句诗出自《诗·大雅·板》。辑:和顺。协:融洽。绎:同“怿’,喜悦。莫:安定。
⑨大采:五采。朝日:天子以春分朝日。
倚天:一作“倚空”。
[1] 公元1231年(正大八年)正月,蒙古军围岐阳(今陕西凤翔),四月城破。
(2)慵(yōng):懒惰,懒散。