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兰陵王·柳

隋代 / 洪亮吉

元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。


兰陵王·柳拼音解释:

yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..
bai ou hua jing jiang shi zhong .shui die shan ceng qing cao shu .zhen qing yue ku li shuang feng .
xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
bi feng wei he da .xiang man chui ming ling .qing jing wei gong you .fang kuang yun bian ting .
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
.zhu .feng chui qing su su .ling dong ye bu diao .jing chun zi bu shu .
duo yong ru chang ao .jiu zhu bu sheng gen .zeng wen xing wang shi .ding ning ji wu yan ..
chuan de nan zong xin di hou .ci shen ying bian lao shuang feng .
chang ling wang zhe zeng suo si .wu wang yi mo nv bu fan .chao shui wu qing na you qi .
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .
.dong ye zi he zhi .shi ren shi jian shi .qing ku shuang xue sui .yin dong gui shen si .
mo jiao zhu bei feng chui mie .liu dao lun hui nan yuan tian .jin lai shi shang ren duo zha .
zhong zhou zan cai ping .nan jun si po zhu .xiang xi fen hao feng .piao ran song gui zhu ..
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .

译文及注释

译文
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才(cai)有。这是什么原(yuan)因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时(shi)候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得(de)到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却(que)是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生(sheng)出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在(zai)于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
  我的兄长的儿子马严和马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?

注释
(2)周乐:周王室的音乐舞蹈。
⑺回塘:岸边弯曲的湖塘。
102.举杰压陛:推举俊杰,使其立于高位。压:立。
③回风舞:古小说《洞冥记》载,汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》,庭中花皆翻落。
⒀凋零:形容事物衰败。
①《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》:敕勒(chì lè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
2. 寡人:寡德之人.是古代国君对自己的谦称。

赏析

  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人(shi ren)对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗(shou shi)竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  诗人先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不(ye bu)嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通(xiang tong)过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。

创作背景

  另一种说法是:李白此诗作于公元752年(天宝十一载)春,时李白五十二岁,正隐居终南山。

  

洪亮吉( 隋代 )

收录诗词 (5453)
简 介

洪亮吉 洪亮吉(1746~1809)清代经学家、文学家。初名莲,又名礼吉,字君直,一字稚存,号北江,晚号更生居士。阳湖(今江苏常州)人,籍贯安徽歙县。干隆五十五年科举榜眼,授编修。嘉庆四年,上书军机王大臣言事,极论时弊,免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后,言事者日少”,释还。居家十年而卒。文工骈体,与孔广森并肩,学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害,实为近代人口学说之先驱。

度关山 / 锺申

"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。


项羽本纪赞 / 卓高义

梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。


九日登望仙台呈刘明府容 / 嬴思菱

莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,


月夜忆乐天兼寄微 / 宗政文博

"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"


西江月·咏梅 / 肥香槐

不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。


中秋月 / 皇甫誉琳

他时功满归何处,直驾云车入洞天。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,


题苏武牧羊图 / 寇语丝

"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"


赵将军歌 / 胡丁

语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
入夜四郊静,南湖月待船。"
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"


咏被中绣鞋 / 丘丁未

爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。


月夜 / 夜月 / 湛甲申

"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,