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菊梦

宋代 / 杨至质

"扬州蒸毒似燂汤,客病清枯鬓欲霜。
"貂帽垂肩窄皂裘,雪深骑马向西州。
从今克己应犹及,颜与梅花俱自新。"
记得君王曾道好,长因下辇得先弹。
方便无非教,经行不废禅。还知习居士,发论侍弥天。"
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。
"晨飙发荆州,落日到巴丘。方知刳剡利,可接鬼神游。
徐命之前问何冤,火行于冬古所存。我如禁之绝其飧,
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。
"寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。
"先生已得道,市井亦容身。救病自行药,得钱多与人。
高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
陆浑桃花间,有汤沸如烝.三月崧少步,踯躅红千层。
近来渐有临池兴,为报元常欲抗行。"
"寒日临清昼,寥天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
鷃翼尝披隼,蓬心类倚麻。继酬天禄署,俱尉甸侯家。
周公不为公,孔丘不为丘。天公怪两鸟,各捉一处囚。


菊梦拼音解释:

.yang zhou zheng du si xun tang .ke bing qing ku bin yu shuang .
.diao mao chui jian zhai zao qiu .xue shen qi ma xiang xi zhou .
cong jin ke ji ying you ji .yan yu mei hua ju zi xin ..
ji de jun wang zeng dao hao .chang yin xia nian de xian dan .
fang bian wu fei jiao .jing xing bu fei chan .huan zhi xi ju shi .fa lun shi mi tian ..
ren qing ji shu yi .shi lu duo quan zha .cuo tuo yan sui di .cui zhe qi yu xia .
.chen biao fa jing zhou .luo ri dao ba qiu .fang zhi ku shan li .ke jie gui shen you .
xu ming zhi qian wen he yuan .huo xing yu dong gu suo cun .wo ru jin zhi jue qi sun .
qiu juan zhuang cheng ji yu shui .zhu zhang bang tian xun ye cai .feng shu qi mi chen shi chui .
.ji ji du kan jin jin luo .fen fen zhi jian yu shan tui .
.xian sheng yi de dao .shi jing yi rong shen .jiu bing zi xing yao .de qian duo yu ren .
gao zi bi feng jun .qi huo tong xing qing .qu shi zhi niao si .cang qiang pan long xing .
lu hun tao hua jian .you tang fei ru zheng .san yue song shao bu .zhi zhu hong qian ceng .
jin lai jian you lin chi xing .wei bao yuan chang yu kang xing ..
.han ri lin qing zhou .liao tian yi wang shi .wei xiao mai jing xue .xian nuan du shu wei .
yan yi chang pi sun .peng xin lei yi ma .ji chou tian lu shu .ju wei dian hou jia .
zhou gong bu wei gong .kong qiu bu wei qiu .tian gong guai liang niao .ge zhuo yi chu qiu .

译文及注释

译文
人世间到处是(shi)香烟燎绕的佛灯。
野棠花儿飘落,匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客,竟(jing)把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来,向我的孤枕袭来,我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边,我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下,我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空,只有往日的燕子还栖息在这里,那时的欢乐,只有它能作见证。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为(wei)一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国(guo),承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙(xian)传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保(bao)持清高。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。

注释
⑶饥、渴:《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。
81、掔(qiān):持取。
⑺知其故,指弃宫访道之故。
⑧王臣蹇蹇(jiǎn),匪躬之故:做臣子的不避艰难,辅助国君,是由于他能不顾自身的缘故。蹇蹇,尽忠的样子。匪,通“非”。躬:自身。
⒀故国神游:“神游故国”的倒文。故国:这里指旧地,当年的赤壁战场。神游:于想象、梦境中游历。
(164)光禄寺——承办皇室膳食的机构,挂名充厨役的极多。
皇 大,崇高
⑵横溃:泛滥。豁:打开。中国:中南地区。
⑧星言:晴焉。夙:早上。说(shuì税),通“税”,歇息。

赏析

  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  三首(san shou)诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子(jun zi)之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写(xie)的正是伫立凝望者在刹那间所(jian suo)产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  此诗意气豪迈,情感昂扬,很容易使人想起曹植。曹植诗云:“捐躯赴国难,誓死忽如归”(《白马篇》),“闲居非吾志,甘心赴国忧”(《杂诗》)。曹植为国赴难,建功立业的志愿,都被曹丕父子扼杀了,他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壮志雄心,被当时的门阀制度断送了,所以,诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布(mian bu)满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

杨至质( 宋代 )

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简 介

杨至质 隆兴丰城人,字休文,号勿斋。江西閤皂山道士。理宗淳祐中敕赐高士、右街鉴仪,主管教门公事。有《勿斋集》。

鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 范轼

血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
"石上生菖蒲,一寸十二节。仙人劝我食,令我头青面如雪。
海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。
风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。"
"尽说青云路,有足皆可至。我马亦四蹄,出门似无地。
仄步下危曲,攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇,凝景微茫齐。


秋至怀归诗 / 梁梦鼎

丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"
双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。
"高楼晓见一花开,便觉春光四面来。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛,忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖,
"毛衣似锦语如弦,日暖争高绮陌天。
为于仁义得,未觉登陟劳。远岸雪难莫,劲枝风易号。
冬井无寒冰,玉润难为焚。虚怀日迢遥,荣辱常保纯。


酒箴 / 叶承宗

因出怀中文,调孤词亦清。悄如促柱弦,掩抑多不平。
坐食取其肥,无堪等聋瞶.长风吹天墟,秋日万里晒。
薜荔侵禅窟,虾蟆占浴池。闲游殊未遍,即是下山时。"
吾闻管仲教,沐树惩堕游。节此淫竞俗,得为良政不。
酒对青山月,琴韵白苹风。会书团扇上,知君文字工。"
"闻君久卧在云间,为佐嫖姚未得还。新结茅庐招隐逸,
聚庭看岳耸,扫路见云披。阵势鱼丽远,书文鸟篆奇。
"我所思兮在何所,情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往,


古柏行 / 释广闻

惠风振丹旌,明烛朗八焕。解襟墉房内,神铃鸣璀璨。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
簸顿五山踣,流漂八维蹉。曰吾儿可憎,奈此狡狯何。
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。
"白水龙飞已几春,偶逢遗迹问耕人。
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
勤劳不能成,疑虑积心肠。虚羸生疾疹,寿命多夭伤。


春思 / 吴梅

毳帐差池见,乌旗摇曳前。归来赐金石,荣耀自编年。"
青松遗涧底,擢莳兹庭中。积雪表明秀,寒花助葱茏。
勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。
标榜同惊俗,清明两照奸。乘轺参孔仅,按节服侯狦.
适逢修蛇见,瞋目光激射。如严三清居,不使恣搜索。
蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。
徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。
"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。


绝句 / 谢长文

斯谁士诸谢,奏此沉苦言。
常言一粒药,不堕生死境。何当列御寇,去问仙人请。"
"涉水更登陆,所向皆清真。寒草不藏径,灵峰知有人。
当是汝母贤,日夕加训诱。尚书当毕功,礼记速须剖。
"知逐征南冠楚材,远劳书信到阳台。
"耳虚多听远,展转晨鸡鸣。一室背灯卧,中宵扫叶声。
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出,敛影含光让朝日。
"君今侍紫垣,我已堕青天。委废从兹日,旋归在几年。


绮罗香·红叶 / 徐銮

"郡城朝解缆,江岸暮依村。二女竹上泪,孤臣水底魂。
不肯勤农桑。徒劳含淫思,旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔,
此夜独归还乞梦,老人无睡到天明。"
北邙棘针草,泪根生苦辛。烟火不自暖,筋力早已贫。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。
"昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去,
文案床席满,卷舒赃罪名。惨凄且烦倦,弃之阶下行。
朝过宜春口,极北缺堤障。夜缆巴陵洲,丛芮才可傍。


防有鹊巢 / 吴石翁

洞房今夜月,如练复如霜。为照离人恨,亭亭到晓光。"
计会雪中争挈榼,鹿裘鹤氅递相过。"
神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。
衰老无气力,唿叫不成风。孑然忆忆言,落地何由通。
更见峰西幽客说,云中犹有两三家。"
长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。
皇命于愬,往舒余仁。踣彼艰顽,柔惠是驯。
由来人间事,翻覆不可知。安有巢中鷇,插翅飞天陲。


寒食 / 项继皋

开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,
乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。
珠浦远明灭,金沙晴动摇。一吟道中作,离思悬层霄。"
羊濬要共和,江淹多杂拟。徒欲仰高山,焉能追逸轨。
嘉会绛河内,相与乐朱英。"
赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐,铜柱勋高压海门。


秋兴八首·其一 / 张起岩

"老着青衫为楚宰,平生志业有谁知。家僮从去愁行远,
"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。
"吴苑晓苍苍,宫衣水溅黄。小鬟红粉薄,骑马珮珠长。
化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。系缧降王。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。
途经百国皆莫识,君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献,
摧肠与戚容,能复持酒卮。我虽未耋老,发秃骨力羸。