首页 古诗词 绮寮怨·上马人扶残醉

绮寮怨·上马人扶残醉

金朝 / 邵承

水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。


绮寮怨·上马人扶残醉拼音解释:

shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
qi sha xing ji yue .rong zhang dao he shi .ying jin ping sheng zhi .gao quan da guo yi ..
xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .
yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .
.zhou ji ba bai li .ning mou wang ze lao .shui han tian ying kuo .shan ba di xing gao .
kuang fu ceng ceng cui .xiu jiang die die bo .cong lai wei zeng dao .ci qu fu ru he .
jian wai yang zhou shu .chuan tong jian ye seng .chen ai he suo dao .qing shi zuo ru bing ..
hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
.bie hou wen can er .xiang feng ya dao qing .ji fu hong se tou .zi fa hei guang sheng .
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
.xu zhuo he yi lao .fu bei dao bu cheng .shi chuan jing lun si .bu ran li ming sheng .

译文及注释

译文
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结(jie)卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
  在石溪住久(jiu)了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原(yuan)来就不同,
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
  我国(guo)西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数(shu)民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
  我军驻扎在武功县东门外的青坂,天气严寒,兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进,只有几个骑兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他们暂时忍耐一下,等到明年再来反攻,千万不要急躁。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代(dai)一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。

注释
13.数郡毕至:很多郡的客人全都赶来了。
圆影:指月亮。
36.得无:副词性固定结构,与语气词“乎”相呼应,表示带有揣测性语气的问话,可译为为“该不会……吧”。
漏断:即指深夜。漏,指古人计时用的漏壶;即指深夜。
2.间:一作“下”,一作“前”。
39.时:那时

赏析

语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
其四
  为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载,而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张,怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
  这首诗托“古意”,实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近,但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡,但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋,对描写对象极力铺陈泻染, 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说:“端丽不乏风华,当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语:“通篇格局雄远,句法奇古,一结更绕神韵。盖当武后朝,淫乱骄奢,风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体,曲折尽情,转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点唐音》中说:“此片铺叙长安帝都繁华,宫室之美,人物之盛,极于将相而止,然而盛衰相代,唯子云安贫乐道,乃久垂令名耳。但词语浮艳,骨力较轻,所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
  最后两句“可惜龙泉剑,流落在丰城”,仍用典故(gu),以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的慨叹,同时也是(ye shi)对友人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。
  “寄言全盛红颜子”以下十句,概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌(mei mao)少年,从前他也常和公子王孙一起,在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句,以历史上权臣贵戚的豪华奢侈,表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而,一旦生病衰老,就无人理睬,三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活,不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往,对垂老白头翁的怜悯、同情,同时进一(jin yi)步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨,从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲(bei)泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条(xiao tiao),生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
  “扬麾氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。

创作背景

  宋英宗治平四年(1067年),王安石第一次任江宁知府,写有不少咏史吊古之作,这首词可能作于当时。

  

邵承( 金朝 )

收录诗词 (5482)
简 介

邵承 邵承,江阴人,其馀不详。

浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 畅笑槐

中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"


移居二首 / 澹台俊彬

常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
清光到死也相随。"
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"


题随州紫阳先生壁 / 宗政燕伟

飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
有人学得这般术,便是长生不死人。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"


清平乐·六盘山 / 西门申

色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"


南歌子·有感 / 郁彬

茫茫四大愁杀人。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
卖却猫儿相报赏。"
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 招景林

惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 貊玉宇

青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"


大招 / 渠翠夏

寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。


咏笼莺 / 真芷芹

"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
穿入白云行翠微。"
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。


挽舟者歌 / 辛映波

鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
以上俱见《吟窗杂录》)"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"