庚子送灶即事
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
庚子送灶即事拼音解释:
wu ren yu xiang qun ru shuo .yan gui zhi gao yi hao ban .
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
yi zhi bai er shou hei .bai xing ri yong er bu zhi .shang shi qin xing er bi ke .
.wo yi you shan zhe .chang jing jiu suo jing .xue xiao tian wai bi .chun xiao hai zhong qing .
dang ding zu zhi jia hui xi .huo zhou xuan yu jun hou .diao pan yu dou xi luo zhen xiu .
mo wang lun chuang zi cui zhe .he kuang geng ru li xing ru li shuo ..
.jian jue chun guang mei .chen xiao zuo tu gao .wei han fang yang liu .xian cao ru feng sao .
yu xie yun mai ge .yue ming shuang sa song .shi xin duo si wo .suo yi fang shi zhong ..
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
jie ba wu xing yi .neng jiang si xiang yi .chuan yu zao hua men .shi wu xi yi ze .
译文及注释
译文
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
我要向东奔入大(da)(da)海，即将离开古老的西秦。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
门外的东风把春雪吹(chui)洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回(hui)过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎(li)民百姓。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
一同去采药，
注释
⑶右军：指东晋王羲之，官至右军将军。
（1）范南伯：范如山，字南伯，是辛弃疾的内兄。张南轩：张 ，安敬夫，自号南轩，张浚之子，时任荆湖北路转运副使。辟：征召。 宰：县令。
16.复：又。
⑥点破：打破了。
24.者：语气词，文中表示揣度语气，似的。
赏析
前八句为第一(di yi)部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。文章史实论据典型、充分，分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力，句式多变，感情激切，富有感染力。本文虽是史论，但作者本意不在于论证六国灭亡的原因，而在于引出历史教训，讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策，警惕重蹈六国灭亡的覆辙。
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力(kuo li)和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部(yi bu)分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像(hao xiang)会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗里人想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
这首诗句与句联系紧密，意蕴深远，精雕细琢却给人带来清丽自然之感，可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺，对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”这四句感叹白(tan bai)日漫长，不知道什么时候才能到夜晚，酷暑难耐，使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的燥热。这几句日暮思风，引起下面八句的夜景。
综上所述，这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉，高论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂。正如王世贞所说：“此碑自始至末，无一懈怠，佳言格论，层见迭出，如太牢之悦口，夜明之夺目，苏文古今所推，此尤其最得意者。”（《御选唐宋文醇》引）而宋代著名诗文评论家洪迈，则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比，指出它完全超越了前人：“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉，皆称颂韩公之文，各极其挚……及东坡之碑一出，而后众说尽废……骑龙白云之诗，蹈厉发越，直到《雅》《颂》，所谓若捕龙蛇、搏虎豹者，大哉言乎！”（《容斋随笔》卷八）
诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格(yi ge)降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。文章史实论据典型、充分，分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力，句式多变，感情激切，富有感染力。本文虽是史论，但作者本意不在于论证六国灭亡的原因，而在于引出历史教训，讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策，警惕重蹈六国灭亡的覆辙。
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力(kuo li)和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部(yi bu)分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像(hao xiang)会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗里人想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
这首诗句与句联系紧密，意蕴深远，精雕细琢却给人带来清丽自然之感，可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺，对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”这四句感叹白(tan bai)日漫长，不知道什么时候才能到夜晚，酷暑难耐，使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的燥热。这几句日暮思风，引起下面八句的夜景。
综上所述，这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉，高论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂。正如王世贞所说：“此碑自始至末，无一懈怠，佳言格论，层见迭出，如太牢之悦口，夜明之夺目，苏文古今所推，此尤其最得意者。”（《御选唐宋文醇》引）而宋代著名诗文评论家洪迈，则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比，指出它完全超越了前人：“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉，皆称颂韩公之文，各极其挚……及东坡之碑一出，而后众说尽废……骑龙白云之诗，蹈厉发越，直到《雅》《颂》，所谓若捕龙蛇、搏虎豹者，大哉言乎！”（《容斋随笔》卷八）
诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格(yi ge)降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
创作背景
关于此诗，还留传着一段离奇的传说，据王定保撰写的《唐摭言》卷十载，李贺年七岁，名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰：“若是古人，吾曾不知。若是今人，岂有不知之理？”二公因诣其门。贺总角荷衣而出，二公命面赋一篇，目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此，清人王琦曾提出质疑，又经朱自清等人研究，才断定该诗为元和四年，李贺二十岁时的作品。
项斯( 清代 )
收录诗词 (2959) 首
简 介
项斯 项斯（唐约公元八三六年前后在世），字子迁，晚唐着名诗人，台州府乐安县（今浙江仙居）人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起，诗达长安，于会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所。项斯是台州第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首，被列为唐朝百家之一。项斯着有诗集一卷，《新唐书·艺文志》传于世。
对竹思鹤
天人诚遐旷，欢泰不可量。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
敝笱
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
终风
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
祝英台近·挂轻帆
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
今日不能堕双血。"
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
防有鹊巢
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
周颂·桓
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
生查子·元夕
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
从此罢飞凫，投簪辞割鸡。驱车适南土，忠孝两不暌。
送沈子归江东 / 送沈子福之江东
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
新年纳馀庆，嘉节号长春。
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
二鹊救友
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
渔家傲·和程公辟赠
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"