首页 古诗词 挽文山丞相 / 挽文丞相

挽文山丞相 / 挽文丞相

唐代 / 曹宗瀚

秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
死去入地狱,未有出头辰。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。


挽文山丞相 / 挽文丞相拼音解释:

qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
yin zhi xiang chan sou .fan kui you song sheng ..
qie pan peng hu jin .shui yan kun lang yao .you you jing an shi .yang fu san tian chao .
jin chao xiang si hun dui ji .qin shang wen shi da xie xing ..
.wo wen xi you hai shang weng .xu mei jiao bai chen tu zhong .hu lu sheng yao xing ru feng .
.duan ren zao duan bi xi xun .shan jia zheng jiao xi wan jin .long zhuo yi zeng jing min shou .
.bu shi geng he you .zi you zhong zi you .shen qing xian na zhong .tian han wei min chou .
ji neng jie pei tou jiao fu .geng you ming zhu qi yi shuang .
si qu ru di yu .wei you chu tou chen .
qie ji xian ren guo zheng yin .lu ding ji liao xiu bian kou .jie hui xiao bian mo xuan xin .
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
zi cong xie hou fu rong zhang .bu shu tao hua liu shui xi ..
dui yue wo yun ru ye lu .shi shi mai jiu zui yan xia ..
.lie lie han wu yin .cheng feng shi bu huan .fang lai ying you zhu .fen qu dao he shan .
bu wen huang ya zhou hou fang .miao dao tong wei zen sheng shuo .
yun shu pian yu xie .ye kuo jiu jiang liu .yu xiang nan chao qu .shi seng you hui xiu ..
gu guo lu yao gui qu lai .shan sou ..chun feng tian yuan wang bu jin ..jie .
.ren ren mai hou de .ke wei ming shi quan .fu ji ruo shu kuang .hui xin ji jing yan .
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
gu ren qian li tong ming yue .jin xi wu yan kong yi lou ..
yang er yu qu qi .yang nv qiu mei pin .zhong zhong jie shi ye .geng sha zhong sheng ming .

译文及注释

译文
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心(xin)!
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生(sheng)膘。为偿还高筑的(de)债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游(you)朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到(dao)报晓的号角,平时也没(mei)有什么客人来往。
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
朽木不 折(zhé)
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流(liu)了。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣飘然而下,撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房(fang)间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。

注释
⑺“不肯”句:是说不肯埋没草野,想出仕作一番事业。陈章甫曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部只得请示破例录用,这事受到天下士子赞美,陈章甫也因此名扬天下,但一直仕途不顺。
(1)至:很,十分。
⑶藕丝:这里指荷叶、荷花。傍:靠近,邻近。
③怀往路:想着出行的事。“往路”一作“远路”。 
上头:山头,山顶上。
16.笼:包笼,包罗。
191. 故:副词,早已,本来就。

赏析

  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景,“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气(qi)而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李(li)、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  全文可以分为五个部分。第一段,自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,写刑部狱中瘟疫流行情景,揭露造成瘟疫的根源;第二段,自“余日”至“于是乎书”,写刑部狱中系囚之多的原因,揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶;第三段,自“凡死刑狱上”至“信夫”,写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣,揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕;第四段,自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”,写胥吏放纵主犯,残害无辜,主谳者不敢追究,揭露清代司法机构的黑暗与腐败;第五段,自“凡杀人”至结尾,写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊,揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。
  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候,忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有画意,不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上,忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚,自然也无法向读者交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得(zi de)。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡(si wang)的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
第一首

创作背景

  宋哲宗绍圣三年(1096),秦观被贬为监处州酒税,他平时不敢过问政治,常常到法海寺修行,但还是被罗织罪名,再次被贬至郴州,并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄,愈贬愈远,内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻,他几乎哭泣着说:“人人道尽断肠初,哪堪肠已无!”(《阮郎归》其三)。词人在郴州贬所渡过了整整一年,岁末时节,心情无比哀伤,便提笔写了这首词。

  

曹宗瀚( 唐代 )

收录诗词 (1117)
简 介

曹宗瀚 曹宗瀚,字岚樵,兰仪人。嘉庆癸酉举人,刑部主事,历官给事中。有《镫味斋诗存》。

忆住一师 / 丘吉

阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"


蜀先主庙 / 萧琛

日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"


采桑子·群芳过后西湖好 / 钱福那

四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。


青杏儿·风雨替花愁 / 汴京轻薄子

我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
白发不生应不得,青山长在属何人。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,


已凉 / 王齐舆

"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 桑翘

远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。


夜合花 / 黄昭

醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"


马诗二十三首·其九 / 张说

贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。


天净沙·夏 / 万廷兰

最赏无事心,篱边钓溪近。"
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,


巩北秋兴寄崔明允 / 安璜

仙人未必便仙去,还在人间人不知。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。