首页 古诗词 倾杯乐·皓月初圆

倾杯乐·皓月初圆

清代 / 李炜

"一斋难过日,况是更休粮。养力时行道,闻钟不上堂。
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
不如朱藤。嗟乎,穷既若是,通复何如,吾不以常杖待尔,
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
只谓一苍翠,不知犹数重。晚来云映处,更见两三峰。
"冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外,苍茫海气穷番禺。
"积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。
钟管促离觞,烟霞随去程。何当真府内,重得款平生。"
定久衣尘积,行稀径草长。有谁来问法,林杪过残阳。"
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
已似王恭披鹤氅,凭栏仍是玉栏干。"
"劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。


倾杯乐·皓月初圆拼音解释:

.yi zhai nan guo ri .kuang shi geng xiu liang .yang li shi xing dao .wen zhong bu shang tang .
nan shan bin ke dong shan ji .ci hui ren jian zeng you wu ..
bu ru zhu teng .jie hu .qiong ji ruo shi .tong fu he ru .wu bu yi chang zhang dai er .
.qing zhan zhang nuan xi wei xue .hong di lu shen yi zao han .zou bi xiao shi neng he fou .
zhi wei yi cang cui .bu zhi you shu zhong .wan lai yun ying chu .geng jian liang san feng .
.dong ri cheng ke ai .bu ru ye lou duo .xing jun shuang lu li .che ma fan han guo .
yu han ri nuan chang si xu .zhang yun zan juan huo shan wai .cang mang hai qi qiong fan yu .
.ji xue shan yin ma guo nan .can geng shen ye tie yi han .
zhong guan cu li shang .yan xia sui qu cheng .he dang zhen fu nei .zhong de kuan ping sheng ..
ding jiu yi chen ji .xing xi jing cao chang .you shui lai wen fa .lin miao guo can yang ..
.xian huang shi yi si .gong de chun wei shu .dao zhi yan cao yuan .ming tong shi yu chu .
luo ri gui fei yi .lian pian dong bei tian .fu jiang shi zai xia .wei wo jiu chan yuan .
yi si wang gong pi he chang .ping lan reng shi yu lan gan ..
.lao zhe yao zhu e .zhi shen he ying ying .xue shan ben shi zai .xin di ru jing qing .

译文及注释

译文
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水(shui)中,胜过那路旁(pang)的花,落了,还被车马碾作灰尘。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪(xie)念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动(dong)摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行(xing)、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随(sui)机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世(shi)称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
不知寄托了多少秋凉悲声!
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”

注释
③斗牛:二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖,南斗,非北斗七星之谓也。二十八宿,亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周,选二十八星为观测所用标志,即“二十八宿”。二十八宿均分为四组,每组七宿,东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之,谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始,自西向东分列如下,东方苍龙者,角、亢、氏、房、心、尾、箕也;北方玄武者,斗、牛、女、虚、危、室、壁也;西方白虎者,奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也;南方朱雀者,井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武,龟蛇也。
97、夥颐:意思是“真多呀”。夥,多。颐,语气助词,相当于“呀”。
〔18〕君父至尊亲,君至尊,父至亲。这是修辞上的“分承表示法(并提)”。送其终,为他们送终、服丧。有时,有一定时限。古代臣子为君父服丧三年。既,尽,终。
匪席不可卷:这里是借用《诗经·柏舟》“我心匪席,不可卷也”的成句。“我心匪席,不可卷也”,是说席子可卷,人心不可卷,以此来说明自己的思想意志不可改变。这里的“匪席不可卷”,是说席子可以卷起来,但心的忧思不是席子,是无法卷起来的。这是形容自己的忧思不可解脱。
(1)灵岩:山名,又称砚石山,在江苏苏州西南,春秋末,吴王夫差建离宫于此,有古迹多处。
⑽哺糜(bǔmí):吃粥。
嶂:似屏障的山峰。

赏析

  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人(ren)。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  而作者是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的(ren de)(ren de)人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又(zhong you)有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字(er zi)借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  井是聚居的重要标志。有井处,方有人家。干戈寥落,家园破败,最难移易的是井,最难毁损的是井,井是逝去生活的不移见证。因此,井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐。”韦应物:“废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛台。”物在人非,故井,废井,最能引发往昔的思念。因为,井旁人家,饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家,悲欢离合,演出了多少人间故事。井,如此贴近人们的生活;井,如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井,向来一一是人家。”典型的环境,典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹,找到了追怀往昔最有力的载体。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  757年(至德二年)九月,唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安;十月,唐肃宗自凤翔还京,杜甫于是从鄜州到京,仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏,大事廷诤,小事上封事。这首作于758年(乾元元年)的五律,描写作者上封事前在门下省值夜时的心情,表现了他居官勤勉,尽职尽忠,一心为国的精神。
  诗的第一句“昨夜秋风入汉关”,看上去是写景,其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋(nan song)开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

李炜( 清代 )

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简 介

李炜 李炜,字盛斋,朝鲜人。光绪十九年充贡使。

真兴寺阁 / 沈钟彦

"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
"老去唯将药裹行,无家无累一身轻。
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
"江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。朱实摘时天路近,
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,


金缕曲·赠梁汾 / 吴景中

顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
"明日城东看杏花,叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过,
蕴玉抱清辉,闲庭日潇洒。块然天地间,自是孤生者。
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"
"雪楼当日动晴寒,渭水梁山鸟外看。
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
常思和尚当时语,衣钵留将与此人。"
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,


咏槐 / 曾季貍

干吕知时泰,如膏候岁成。小儒同品物,无以答皇明。
终日与君除蠹害,莫嫌无事不频飞。"
月终斋满谁开素,须拟奇章置一筵。"
"暮齿忽将及,同心私自怜。渐衰宜减食,已喜更加年。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月,更种春园满地花。
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
出谷莺何待,鸣岐凤欲群。九皋宁足道,此去透絪缊。"
怳怳三闾魂,悠悠一千古。其冬二凶败,涣汗开汤罟。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 林自知

"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
为此何是?谁冥此心,梦蝶之子。何祸非福,何吉非凶?
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指,断崖冰滑恐伤神。
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
"白日下骎骎,青天高浩浩。人生在其中,适时即为好。
白首丈夫气,赤心知己情。留诗本相慰,却忆苦吟声。"


小园赋 / 张璧

"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,
今日故宫归寂寞,太平功业在山河。"
"水木夕阴冷,池塘秋意多。庭风吹故叶,阶露净寒莎。
君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。
何似家池通小院,卧房阶下插鱼竿。
"老人罢卮酒,不醉已经年。自饮君家酒,一杯三日眠。


寒食还陆浑别业 / 金逸

"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。
晚依方外友,极理探精赜。吻合南北宗,昼公我禅伯。
"年少郑郎那解愁,春来闲卧酒家楼。
窗里风清夜,檐间月好时。留连尝酒客,句引坐禅师。
酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"
卑官还不恶,行止得逍遥。晴野花侵路,春陂水上桥。


共工怒触不周山 / 释了性

"前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分,
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
"东望故山高,秋归值小舠.怀中陆绩橘,江上伍员涛。
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
"检经求绿字,凭酒借红颜。
入牖人偏揽,临枝鹊正飞。影连平野净,轮度晓云微。
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
外户凭云掩,中厨课水舂。搜泥时和面,拾橡半添穜.


考槃 / 释志芝

自与琼瑶比,方随掌握荣。因知君有用,高价伫连城。"
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
鞍马皆争丽,笙歌尽斗奢。吾师无所愿,惟愿老烟霞。
留犊投钱以为谢。乡里儿,终尔词。我无工巧唯无私,
"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
"单于都护再分疆,西引双旌出帝乡。
踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"


寿楼春·寻春服感念 / 曹凤笙

别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
林中无虎山有鹿,水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮,
赊酒风前酌,留僧竹里棋。同人笑相问,羡我足闲时。
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴,抚景令人豁醉眸。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 戴澳

恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
"诸侯帐下惯新妆,皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠,
人间多岐路,常恐终身行。回见四方人,车轮无留声。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。
皓彩松上见,寒光波际轻。还将孤赏意,暂寄玉琴声。"
"白发添双鬓,空宫又一年。音书鸿不到,梦寐兔空悬。
"岧峣下瞰霅溪流,极目烟波望梓州。
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感,十上惊魂尚未回。