管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
火烧冈断苇，风卷雪平沙。丝竹丰州有，春来只欠花。"
"露白覆棋宵，林青读易朝。道高天子问，名重四方招。
海明三岛见，天迥九江分。搴树无劳援，神禾岂用耘。
忆昨送君葬，今看坟树高。寻思后期者，只是益生劳。
"儒翁九十馀，旧向此山居。生寄一壶酒，死留千卷书。
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
羽书正急征兵地，须遣头风处处痊。"
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
"端居换时节，离恨隔龙泷。苔色上春阁，柳阴移晚窗。
此时独立意难尽，正值西风砧杵凉。"
"青山有志路犹赊，心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓，
掩瑟独凝思，缓歌空寄情。门前有归路，迢递洛阳城。"
疏影纱窗外，清音宝瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。
渔父一曲歌，沧浪遂知名。未知斯水上，可以濯吾缨。"
"林下中餐后，天涯欲去时。衡阳过有伴，梦泽出应迟。
"夏腊今应三十馀，不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写，
guan xian xin qi qi .luo qi bin xing xing .xing le fei wu shi .xi zhai shang you ying ..
huo shao gang duan wei .feng juan xue ping sha .si zhu feng zhou you .chun lai zhi qian hua ..
.lu bai fu qi xiao .lin qing du yi chao .dao gao tian zi wen .ming zhong si fang zhao .
hai ming san dao jian .tian jiong jiu jiang fen .qian shu wu lao yuan .shen he qi yong yun .
yi zuo song jun zang .jin kan fen shu gao .xun si hou qi zhe .zhi shi yi sheng lao .
.ru weng jiu shi yu .jiu xiang ci shan ju .sheng ji yi hu jiu .si liu qian juan shu .
yin jun hua jiu qi chou si .ge shui shu sheng he chu zhen ..
yu shu zheng ji zheng bing di .xu qian tou feng chu chu quan ..
.dai yue fan xing lv .xi you guan sai chang .chen ji ming yuan shu .su yan qi han tang .
.duan ju huan shi jie .li hen ge long long .tai se shang chun ge .liu yin yi wan chuang .
ci shi du li yi nan jin .zheng zhi xi feng zhen chu liang ..
.qing shan you zhi lu you she .xin zai qin shu zi yi jia .zui bie yu lou shan se xiao .
yan se du ning si .huan ge kong ji qing .men qian you gui lu .tiao di luo yang cheng ..
shu ying sha chuang wai .qing yin bao se zhong .juan lian zhong ri kan .yi zhen ji qiu tong .
yu fu yi qu ge .cang lang sui zhi ming .wei zhi si shui shang .ke yi zhuo wu ying ..
.lin xia zhong can hou .tian ya yu qu shi .heng yang guo you ban .meng ze chu ying chi .
.xia la jin ying san shi yu .bu li shu xia zhong jian ju .mao kan liang jiang chou hao xie .
译文
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
摘来野花不(bu)爱插头(tou)打扮，采来的柏子满满一大掬。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉(diao)了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
魂魄归来吧!
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
注释
⑵“几番”句：指清兵入关后的一系列事变。
⑥鲛室：神话中海中鲛人所居之处，这里指海。琼瑰：玉石。
（8）河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政长官。
⑮乔木：躯干高大、枝叶繁茂的大树。依前：还和从前（四十多年前）一样。欹（qī）斜：倾侧，倾斜。
猎天骄，是说强悍的少数民族首领带着人马打猎。天骄，即“天之骄子”，汉代时匈奴恃强，自称“天之骄子”，即老天爷的爱子。这里借称唐朝的吐蕃。
8、食（sì）：拿食物给人吃。
风回：指风向转为顺风。
⑶翻：反而。
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
"回车在门前，欲上心更悲。路傍见花发，似妾初嫁时。
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
猕猴悬弱柳，鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿，无人识阮家。"
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
"白首从军未有名，近将孤剑到江城。巴童戍久能番语，
"云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷着单衣。
从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。"
"榆关到不可，何况出榆关。春草临岐断，边楼带日闲。
归魂泊湘云，飘荡去不得。觉来理舟楫，波浪春湖白。
孤灯照不寐，风雨满西林。多少关心事，书灰到夜深。
落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，
欲就欺人事，何能逭鬼诛。是非迷觉梦，行役议秦吴。
"静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。
北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
离人偶宿孤村下，永夜闻砧一两家。"
一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿，烟香风软人参蕊。
蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。"
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。
"薄烟如梦雨如尘，霜景晴来却胜春。
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
"白笔南征变二毛，越山愁瘴海惊涛。才归龙尾含鸡舌，
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳，客程依旧水潺湲，
朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。"
树凉风皓皓，滩浅石磷磷。会待功名就，扁舟寄此身。"
"愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
"寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
灞陵夜猎随田窦，不识寒郊自转蓬。"
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
奋迹登弘阁，摧心对董帷。校雠如有暇，松竹一相思。"
莺花潜运老，荣乐渐成尘。遥忆朱门柳，别离应更频。"
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"
"缄书报子玉，为我谢平津。自愧扫门士，谁为乞火人。
"新人桥上着春衫，旧主江边侧帽檐。
"门与青山近，青山复几重。雪融皇子岸，春浥翠微峰。
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
粗官寄与真抛却，赖有诗情合得尝。"
菖蒲花可贵，只为人难见。"
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
何处野花何处水，下峰流出一渠香。"
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
以下并见《摭言》）
"维摩青石讲初休，缘访亲宗到普州。
派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。
德水萦长带，阴山绕画屏。只忧非綮肯，未觉有膻腥。
"南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉，
此行应又隔年回。入河残日雕西尽，卷雪惊蓬马上来。
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落，碧芜狼藉棠梨花。"
笛发孤烟戍，鸦归夕照村。萋萋芳草色，终是忆王孙。"
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
"衡门掩绿苔，树下绝尘埃。偶赴高僧约，旋知长者来。
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑，更期连步掌台衡。
清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。
"新城非故里，终日想柴扃。兴罢花还落，愁来酒欲醒。
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
何处野花何处水，下峰流出一渠香。"
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
垂鞭信马行，数里未鸡鸣。林下带残梦，叶飞时忽惊。霜凝孤鹤迥，月晓远山横。僮仆休辞险，时平路复平。
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分，一官常惧处非才。
年年望断无消息，空闭重城十二楼。
策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。
"松下山前一径通，烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨，
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
"微烟已辨秦中树，远梦更依江上台。
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。
生如碧海月，死践霜郊蓬。平生握中玩，散失随奴童。
渚边逢鹭下，林表伴僧过。闲检仙方试，松花酒自和。"
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
"北固岩端寺，佳名自上台。地从京口断，山到海门回。
愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。