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应科目时与人书

唐代 / 翁格

贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。


应科目时与人书拼音解释:

he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .
.fou ji fang sheng she ji cai .wei tan di dao bi ti mei .gao yin qian shou jing guai dong .
.bu fen cheng gu ren .yan ti mei ying jin .si sheng jin you ge .xiang jian yong wu yin .
fang cao se si dong .hu tao hua you xin .chang chao you zhi ji .hao zuo jian yuan chen ..
ding chang tian zhu ming .shi zhui shan xi jian .ming mu ying si zhuo .zhong nan bei que qian ..
nian de liang juan jing .qi ta dao chan su .qi zhi chan su shi .da you gen xing shu .
.er sheng ju wo you .qing ku bei liu xi .jiu guo ju xiang jin .gu fan qiu gong gui .
shi yi yang zhou you bao zhao .chen ye shu li chun mo mo .shui tian xing can ye yao yao .
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
xue ba jian lai li .chuan hun liao zheng che .du yin duo xia ri .ying ji bai tai shu ..
cao tang si yan jian .zhu wei qu xiang sui . ..gu kuang
ying huai qing tang ju .hui cao mei qian chi .jiu yue zhao qiu shui .fei tian liu gu bei .
bu zhi shui shi kui zhong xiao .xie ge ren tou ru zuo zhong .
jian shu yi cheng jun ba qu .you jiao long chu zhan jiao long .

译文及注释

译文
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不(bu)同凡响。
江乙回答说:“老虎(hu)寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷(fen)纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己(ji)才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花(hua)丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约(yue)定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
江南的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱(ai)那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
  《梁甫吟(yin)》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
默默愁煞庾信,
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风(feng)一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。

注释
237、高丘:高山。
⑸厚禄故人:指做大官在朋友。书断绝:断了书信来往。
有司:主管部门的官员。
逆:迎战。大夫种:即文种,越国大夫。庸:用。申胥:即伍子胥,封于申,故又称申胥。华登:吴国大夫。简服:训练。挫:败。决拾:射箭用具。素:预先。履:实行。授命:拼命。约辞:委婉的言辞。行成:求和。广侈:扩张,使其生骄心。不吾足:不把我们放在心上。伯:通“霸”,称霸。罢:通“疲”,疲劳。烬:灰烬。
(54)微斯人,吾谁与归:如果没有这样的人,那我同谁一道呢?微,没有。斯人,这样的人。谁与归,就是“与谁归”。归,归依。
<13>“唐虞”,即陶唐氏和有虞氏,皆为传说时期的远古部落,其首领前者是尧,后者是舜。 <14>“蕃”,与“藩”字通,屏障的意思。 
(2)贤:用作以动词。
(4)周公:姓姬名旦,周武王之弟,周朝开国大臣。
⑶菰蒲:菰,即茭白;蒲,即蒲草。

赏析

  全诗有景有情,寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨意。正因为如此,这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  此诗描写了初春的山景水色,表现游子淡淡的思乡之情。一句写水,初春气暖,冰融水流,河床空旷宽阔了,是横写。二句写山,青山苍翠,一片碧绿,是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景,雄浑阔大,气象万千,为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字,在天长地阔的春光中,诗人独自一人在异地他乡面对,此情此景类似杜甫“飘飘何所似,天地一沙鸥”(《旅夜书怀》)。三、四句进一步写远望,特意点出“他乡”,后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节,也是游子思乡的最甚时节,何况又在早晨。诗写得含蓄美妙,情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”(《绝句》)杜甫漂泊他乡,望着眼前迷人的春景,思乡之情越发强烈,不禁发出春将归去,而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中,不同的是王勃比较含蓄,他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭,但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹,表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰(wang yue):‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何(zhuang he)如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋(liao song)玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  诗的第一段有两层意思,一是对年命短促的慨叹,二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥,在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念,对人生,对社会怀着一种大悲悯,只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句,安排在段落衔接之处,起着增强语气与感情色彩的作用,使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥,食蛙则瘦”与“斩龙足,嚼龙肉”联系起来,使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味,形成李贺诗歌独特(du te)的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配,真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰,也不着意于景致的描绘,但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法,使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致,一联想丰富。全诗四句,全是眼望所见的景物,因此,“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见,雨洒渭川是远望所见;天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思,有所感,诗人触景生情,借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦,同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
  由于哀啼声切,加上鸟嘴呈现红色,旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象,把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成,使用了夸张的手法,增强了形象的感染力。可是,这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来,依然是一片草木荣生,青葱拂郁,含烟吐雾,丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞,形象生动。这里借春草作反衬,把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现,想象之奇特,更胜过前面的泣花成血。第二联中,“他山”与“旧苑”对举,一热一冷,映照鲜明,更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
  近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的。诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
  自古诗人酷爱梅花,自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的,则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗,就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是(mian shi)当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义贤名,都来归附于他。
  第三联,诗人抬眼望去,只有灰色的浮云,寒冷的月光,诗人的目光由远及近,月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到,体之所感,只有深深的愁思。
  晚唐绝句自杜牧、李商隐以后,单纯议论之风渐炽,抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

翁格( 唐代 )

收录诗词 (6322)
简 介

翁格 字去非,江南吴县人。诸生。

过江 / 章学诚

羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"


寄李十二白二十韵 / 释顿悟

旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"


截竿入城 / 谢驿

芫花半落,松风晚清。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"


蝴蝶飞 / 乐史

彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。


玉门关盖将军歌 / 丘迥

"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。


偶作寄朗之 / 莫志忠

气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"


集灵台·其一 / 赵汝谠

神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 陈咏

粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,


上阳白发人 / 刘炜叔

虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
不如松与桂,生在重岩侧。"
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。


臧僖伯谏观鱼 / 张孜

清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
好山好水那相容。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"