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苏堤清明即事

南北朝 / 陈旅

"吾宗长作赋,登陆访天台。星使行看入,云仙意转催。
"良友唿我宿,月明悬天宫。道安风尘外,洒扫青林中。
我辈不作乐,但为后代悲。"
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
谁堪登望云烟里,向晚茫茫发旅愁。"
掷地金声着,从军宝剑雄。官成稽古力,名达济时功。
传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。
可怜不得共芳菲,日暮归来泪满衣。"
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
州民自寡讼,养闲非政成。"
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
世上悠悠何足论。"
初疑轻烟淡古松,又似山开万仞峰。
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"


苏堤清明即事拼音解释:

.wu zong chang zuo fu .deng lu fang tian tai .xing shi xing kan ru .yun xian yi zhuan cui .
.liang you hu wo su .yue ming xuan tian gong .dao an feng chen wai .sa sao qing lin zhong .
wo bei bu zuo le .dan wei hou dai bei ..
shang ci wu yi ke .ru he meng xue shuang ..
shui kan deng wang yun yan li .xiang wan mang mang fa lv chou ..
zhi di jin sheng zhuo .cong jun bao jian xiong .guan cheng ji gu li .ming da ji shi gong .
chuan wen wu an jiang .qi zhen chang ping wa .yan zhao qi xi qing .zhou qin bao zong she .
ke lian bu de gong fang fei .ri mu gui lai lei man yi ..
yin zhuo zai chong mo .jing shi mei gu jin .wu wei lv er yan .ke yi zhi hua zan ..
zhou min zi gua song .yang xian fei zheng cheng ..
.gao nian bu fu chu .men jing zhong cao sheng .shi xia fang xin yu .guo yao fa yu rong .
shi shang you you he zu lun ..
chu yi qing yan dan gu song .you si shan kai wan ren feng .
xia yu sang tiao lv .qiu feng mai sui huang .you shu wu ji chu .xiang song yi zhan shang ..

译文及注释

译文
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
洛阳的东城门外,高高的城墙。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
桃李须待春天,但谁能使(shi)春日永驻不逝?
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下(xia),使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文(wen)公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树(shu)焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方(fang)不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?

注释
临崩寄臣以大事:刘备在临死的时候,把国家大事托付给诸葛亮,并且对刘禅说:“汝与丞相从事,事之如父。”临:将要。
守岁:旧时民间于除夕之夜,一家团坐,饮酒笑乐,通夜不眠,称为“守岁”。
69.“无面目”二句:是说自己无面目见人,只好满怀愁思上床休息。
(9)不从:指不从父命。嗣:继承(王位)。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季,便和虞仲一起出走。宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。
⑾庶几:此犹言“一些”。
溟涬:谓元气也。同科:同类。
⑽南浦:虚指,暗用江淹《别赋》“送君南浦,伤如之何”。
81、赤水:神话中地名。

赏析

  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己(zi ji)的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷(ting),空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸(xiao),他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现(yu xian)实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击,抑扬顿挫,感慨遥深,用事精切,写出了内心深处的难言之情,也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言,所以特别真切动人。
  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  此诗借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  以下诗入题,写访僧。先写未见(wei jian)僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  文章开始即点明了用“雨”命名的缘由,与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫,说明古人有了喜事,常常受用这件喜事来命名,以纪念喜事,或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系,其中并多少含有天人的关系。第一件事,相传周成王的同母弟堂叔得一异禾,献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事,汉武帝于公元前116年5月,在汾水上得一宝鼎,于是改年号为元鼎元年。第三件事,鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨如,于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事,对今人来说,几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何,这是作者为要以雨志亭所作的铺垫,有了这一铺垫,再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样,有了大前提,后面的话即好说许多,也容易让人接受。
  宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理,这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠,望宠以及与得宠者的矛盾上,而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想象,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  “锦江春色逐人来”,诗人于公元766年(大历元年)夏历五月离开成都草堂,虽然已入夏令,而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞,以此开端,也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句:“锦江春色来天地。”
  这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

陈旅( 南北朝 )

收录诗词 (3633)
简 介

陈旅 (1288—1343)元兴化莆田人,字众仲。幼孤,笃志于学,不以生业为务。以荐为闽海儒学官。游京师,虞集见其文,称其博学多闻。荐除国子助教。出为江浙儒学副提举。顺帝至正初,累官国子监丞卒。有《安雅堂集》。

淡黄柳·咏柳 / 子车大荒落

"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。
谁家过楚老,何处恋江鸥。尺素能相报,湖山若个忧。"
"结庐若耶里,左右若耶水。无日不钓鱼,有时向城市。
里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。
岑家双琼树,腾光难为俦。谁言青门悲,俯期吴山幽。
仆夫命驾兮,出阊阖,历通逵。陌上人兮如故,
张幕连江树,开筵接海潮。凌云词客语,回雪舞人娇。


沁园春·再到期思卜筑 / 栾丽华

夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
"太阳升兮照万方,开阊阖兮临玉堂,俨冕旒兮垂衣裳。
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。"


清平乐·独宿博山王氏庵 / 稽向真

信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。
雅尚骚人文,怀沙何迫促。未知二贤意,去矣从所欲。"
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
我行苦炎月,乃及清昊始。此地日逢迎,终思隐君子。
"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 梁丘智超

"上国三千里,西还及岁芳。故山经乱在,春日送归长。
烟松衔翠幄,雪径绕花源。侍从推玄草,文章召虎贲。
忽乎吾将行,宁俟岁云暮。
雁行度函谷,马首向金微。湛湛山川暮,萧萧凉气稀。
天仗森森练雪凝,身骑铁骢自臂鹰。"
舞爱前谿绿,歌怜子夜长。闲来斗百草,度日不成妆。"
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"


山泉煎茶有怀 / 完颜又蓉

春朝烟雨散,犹带浮云阴。"
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
危石才通鸟道,空山更有人家。 桃源定在深处,涧水浮来落花。
黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"
青林碧屿暗相期,缓楫挥觥欲赋诗。
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北,羽书纷纷来不息。
念兹宫故宇,多此地新泉。松柏有清阴,薜萝亦自妍。
况自守空宇,日夕但彷徨。"


青阳渡 / 公冶振安

"晨登天竺山,山殿朝阳晓。厓泉争喷薄,江岫相萦绕。
"杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
肃杀从此始,方知胡运穷。"
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"
永夕卧烟塘,萧条天一方。秋风淮水落,寒夜楚歌长。
向老三年谪,当秋百感多。家贫惟好月,空愧子猷过。"


朝中措·梅 / 浑若南

高柳早莺啼,长廊春雨响。床下阮家屐,窗前筇竹杖。
金镜霾六国,亡新乱天经。焉知高光起,自有羽翼生?萧曹安屹屼,耿贾摧欃枪。吾家有季父,杰出圣代英。虽无三台位,不借四豪名。激昂风云气,终协龙虎精。弱冠燕赵来,贤彦多逢迎。鲁连善谈笑,季布折公卿。遥知礼数绝,常恐不合并。惕想结宵梦,素心久已冥。顾惭青云器,谬奉玉樽倾。山阳五百年,绿竹忽再荣。高歌振林木,大笑喧雷霆。落笔洒篆文,崩云使人惊。吐辞又炳焕,五色罗华星。秀句满江国,高才掞天庭。宰邑艰难时,浮云空古城。居人若薙草,扫地无纤茎。惠泽及飞走,农夫尽归耕。广汉水万里,长流玉琴声。雅颂播吴越,还如泰阶平。小子别金陵,来时白下亭。群凤怜客鸟,差池相哀鸣。各拔五色毛,意重泰山轻。赠微所费广,斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒,严风起前楹。月衔天门晓,霜落牛渚清。长叹即归路,临川空屏营。
"小邑沧洲吏,新年白首翁。一官如远客,万事极飘蓬。
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
"游客三江外,单栖百虑违。山川忆处近,形影梦中归。
林峦非一状,水石有馀态。密竹藏晦明,群峰争向背。
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
罗袖拂金鹊,彩屏点红妆。妆罢含情坐,春风桃李香。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 鲍丙子

东原多烟火,北涧隐寒晖。满酌野人酒,倦闻邻女机。
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。
"座客香貂满,宫娃绮幔张。涧花轻粉色,山月少灯光。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
峰峰带落日,步步入青霭。香气空翠中,猿声暮云外。
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
"调筝夜坐灯光里,却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同,


西江月·堂上谋臣尊俎 / 赫连采春

于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
停舻一以眺,太息兴亡理。秋苑故池田,宫门新柳杞。
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
"济水出王屋,其源来不穷。洑泉数眼沸,平地流清通。
夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,
深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。
人好千场醉,花无百日开。岂堪沧海畔,为客十年来。"


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 寿强圉

词曰:
安人在勤恤,保大殚襟腑。此外无异言,同情报明主。"
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀,侧有浮云无所寄。
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
树转宫犹出,笳悲马不前。虽蒙绝驰道,京兆别开阡。
良弓摧折久,谁识是龙韬。(见《吟窗杂录》)