望江南·江南月
"人间上寿若能添，只向人间也不嫌。
苹光惹衣白，莲影涵薪红。吾当请封尔，直作镜湖公。"
入洞几时路，耕田何代人。自惭非避俗，不敢问迷津。"
"万里隋城在，三边虏气衰。沙填孤障角，烧断故关碑。
若遇仙丹偕羽化，但随萧史亦何伤。
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
臣言阴云欺，诏用利剑付。回车诛群奸，自散万籁怒。"
"锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。
暑湿深山雨，荒居破屋灯。此生无忏处，此去作高僧。
妾颜不自保，四时如车轮。不知今夜月，曾照几时人。
望江南·江南月拼音解释:
.ren jian shang shou ruo neng tian .zhi xiang ren jian ye bu xian .
ping guang re yi bai .lian ying han xin hong .wu dang qing feng er .zhi zuo jing hu gong ..
ru dong ji shi lu .geng tian he dai ren .zi can fei bi su .bu gan wen mi jin ..
.wan li sui cheng zai .san bian lu qi shuai .sha tian gu zhang jiao .shao duan gu guan bei .
ruo yu xian dan xie yu hua .dan sui xiao shi yi he shang .
.shan gui jiao yin yi li yu .feng ren hun si dong tian ju .qian zhu ju shu wei gu jiu .
chen yan yin yun qi .zhao yong li jian fu .hui che zhu qun jian .zi san wan lai nu ..
.jin chi zhu guan jing si lin .dao liang en zhong zhi si chen .
shu shi shen shan yu .huang ju po wu deng .ci sheng wu chan chu .ci qu zuo gao seng .
qie yan bu zi bao .si shi ru che lun .bu zhi jin ye yue .zeng zhao ji shi ren .
译文及注释
译文
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁(chou)，叔向却向他表示祝贺。
那齐云、落星两楼，高是算高的(de)了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可(ke)惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听(ting)雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
黄云城(cheng)边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候(hou)在树枝上哑哑地啼叫。
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
祸(huo)机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中(zhong)。家乡在何(he)处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
注释
⑨魁闳：高大。
绿缛：碧绿繁茂。
（19）平心而度（duó）：心平气和的、冷静的推测，估计。
⑧身如丘井：比喻心地寂灭，对世事无所反映。这是就高闲说。还是在《送高闲上人序》中，韩愈又说：“今闲师浮屠化，一死生，解外胶，是其为心，必汩然无所起；其于世，必淡然无所嗜。泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾，则其于书，得无象之然乎？”这里是说，高闲作为出家人，心地淡泊，无事与发“豪猛”，怎能达到张旭的境界？言下似有微辞，语脉承接“退之”而来。
77．毕、昴（mǎo）：二星宿名，本属西方七宿，《文选》李善注谓五六月间（指旧历）出于东方。
牧马：放马。西北部民族以放牧为生。牧马还：牧马归来。一说指敌人被击退。
【曹孟德、孙仲谋之所睥睨】曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。
⑥曼卿：名延年，河南商丘人，北宋诗人，他一生遭遇冷落，很不得志。
⑹觉：察觉。
赏析
但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点(yi dian)挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
第二段，作者在介绍了这篇文章的促成者穆名宁的本兼各职和籍里之后，接着“下车”二句是颂扬他的政绩，虽是谀词，但乃行文必不可免。以下“道迄”四句，指出黄鹤楼在当地所起的作用，是公余游览或举行宴会的好所在。其中“透迄退公”句与隔句“游必于是”相照应，“登车送远”句又照应隔句“宴必于是”（《文苑英华》本无此四字）。紧接“极长川”两句，是以穆名宁的身分远望河山，触景生情，不免追念东汉末年因见王室衰微，登楼兴感而作《登楼赋》的王架；又因穆名宁身在黄鹤楼，就很自然地想到当年曾在黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至，进而宾主畅叙的荀叔伟。这两句是交代穆刺史兴感之曲，因而才有嘱咐阎泊理撰写这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》付刻碑石的行动，顺理成章，组合严密。这里，作者对穆名宁思想活动的刻画也是真实的。穆名宁作为一个高级地方长官和封建文人，在特定环境里有那么一些想法，是符合人物性格的。而后面四句发出有如当年丁令威化鹤归来的感叹，也就更合乎情理了。
接下去四句"日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧"，着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字，人们一般理解为斜阳，即傍晚的太阳。笔者(bi zhe)以为，此处的"日斜"，宜理解为日光斜照，借指早晨。早晨，太阳从地平线上升高后，人从地上看去，太阳仿佛斜挂在天际。所以说，以"日斜"表示早晨，很形象，况且这与牧童外出放牛相吻合，也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳，则此时牛已食饱，在"日斜"后续之以"草远牛行迟"，就有(jiu you)悖情理，且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句，写牧童与牛相得之乐，仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟"，牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时，或骑在牛背上唱歌，或坐在牛身边休憩。"夜归"，他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写，将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
虽说明余庆史传无名，却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道，山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首，里面记述说：“克让少儒雅，善谈论，博涉书史，所览将万(jiang wan)卷”。而且早熟有为，14岁既就任参军，是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士，梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后，又被隋征召为官，且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高，隋前太子杨勇曾以师相尊，深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世，享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧，明余庆在隋末文坛上也算是小有名气，这里选录的诗便是其中的左证。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点(yi dian)挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
第二段，作者在介绍了这篇文章的促成者穆名宁的本兼各职和籍里之后，接着“下车”二句是颂扬他的政绩，虽是谀词，但乃行文必不可免。以下“道迄”四句，指出黄鹤楼在当地所起的作用，是公余游览或举行宴会的好所在。其中“透迄退公”句与隔句“游必于是”相照应，“登车送远”句又照应隔句“宴必于是”（《文苑英华》本无此四字）。紧接“极长川”两句，是以穆名宁的身分远望河山，触景生情，不免追念东汉末年因见王室衰微，登楼兴感而作《登楼赋》的王架；又因穆名宁身在黄鹤楼，就很自然地想到当年曾在黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至，进而宾主畅叙的荀叔伟。这两句是交代穆刺史兴感之曲，因而才有嘱咐阎泊理撰写这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》付刻碑石的行动，顺理成章，组合严密。这里，作者对穆名宁思想活动的刻画也是真实的。穆名宁作为一个高级地方长官和封建文人，在特定环境里有那么一些想法，是符合人物性格的。而后面四句发出有如当年丁令威化鹤归来的感叹，也就更合乎情理了。
接下去四句"日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧"，着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字，人们一般理解为斜阳，即傍晚的太阳。笔者(bi zhe)以为，此处的"日斜"，宜理解为日光斜照，借指早晨。早晨，太阳从地平线上升高后，人从地上看去，太阳仿佛斜挂在天际。所以说，以"日斜"表示早晨，很形象，况且这与牧童外出放牛相吻合，也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳，则此时牛已食饱，在"日斜"后续之以"草远牛行迟"，就有(jiu you)悖情理，且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句，写牧童与牛相得之乐，仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟"，牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时，或骑在牛背上唱歌，或坐在牛身边休憩。"夜归"，他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写，将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
虽说明余庆史传无名，却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道，山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首，里面记述说：“克让少儒雅，善谈论，博涉书史，所览将万(jiang wan)卷”。而且早熟有为，14岁既就任参军，是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士，梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后，又被隋征召为官，且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高，隋前太子杨勇曾以师相尊，深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世，享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧，明余庆在隋末文坛上也算是小有名气，这里选录的诗便是其中的左证。
创作背景
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
郑述诚( 宋代 )
收录诗词 (9511) 首
简 介
郑述诚 曾应进士试。代宗大历初在湖州，与卢幼平、皎然等联唱。生卒年、籍贯皆不详。。事迹散见皎然等《秋日卢郎中使君幼平泛舟联句》、《文苑英华》卷一八八。《全唐诗》存诗1首、联句1首。
吊古战场文
连澌光比镜，囚墨腻于cD.书信成池黑，吟须到日西。
"野寺疏钟万木秋，偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇，
"家国三千里，中宵算去程。困才成蝶梦，行不待鸡鸣。
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
"他皆宴牡丹，独又出长安。远道行非易，无图住自难。
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧，富贵在天何足忧！"
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
野歌
才子何堪更问津。万转江山通蜀国，两行珠翠见褒人。
"遁迹知安住，沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐，郡邑忍干戈。
拾得玉钗镌敕字，当时恩泽赐谁来。
吾方在悬。得乎人，得乎天，吾不知所以然而然。"
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
况密三天风，方遵四时柄。那兴培塿叹，免答邻里病。
"取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。
秋晓行南谷经荒村
不是金陵钱太尉，世间谁肯更容身。
"晚挂溪上网，映空如雾縠.闲来发其机，旋旋沈平绿。
劝君不用夸头角，梦里输赢总未真。"
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
有烟栖菊梗，无冻落杉枝。背日能寻径，临风尚覆棋。
不道此树恶。试将此意问野人，野人尽道生处乐。
"锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓿。
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
明日歌
与善应无替，垂恩本有终。霜天摇落日，莫使逐孤蓬。"
"孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。才施偃月行军令，
自从郭泰碑铭后，只见黄金不见文。"
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
此中唯有师知我，未得寻师即梦师。"
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
"寸心似火频求荐，两鬓如霜始息机。隔岸鸡鸣春耨去，
阳和含煦润，卉木竞纷华。当为众所悦，私已汝何夸。
木兰花慢·席上送张仲固帅兴元
"江花江草暖相隈，也向江边把酒杯。春色恼人遮不得，
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼。"
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓，
"云鬟枕落困春泥，玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响，
如何贤与俊，为贡贱如此。所知不可求，敢望前席事。
烈烧飞荒野，栖凫宿广陂。东来与西去，皆是不闲时。"
谁能变羊质，竞不获骊珠。粤有造化手，曾开天地炉。
思远人·红叶黄花秋意晚
殷勤为嘱纤纤手，卷上银钩莫放垂。"
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。"
别来愁悴知多少，两度槐花马上黄。"
年几未多犹怯在，些些私语怕人疑。
"遥夜独不卧，寂寥庭户中。河明五陵上，月满九门东。
"波中植甚固，磔磔如虾须。涛头倏尔过，数顷跳鯆cr.
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
九罭
云起争峰势，花交隐涧枝。停骖一惆怅，应只岭猿知。"
"黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。
辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。"
会应得见神仙在，休下真珠十二行。
窟里阴云不上天。罗列众星依木末，周回万室在檐前。
愁杀江湖随计者，年年为尔剩奔波。"
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社，晚来专赴白莲期。
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡.试足值坎窞，低头避峥嵘。
洞仙歌·咏柳
如矢者仆，如弦者磔；如吹者喑，如行者惕。
如能跂脚南窗下，便是羲皇世上人。"
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
"得禄从高第，还乡见后生。田园休问主，词赋已垂名。
却恐重来路不通，殷勤回首谢春风。
钓下鱼初食，船移鸭暂喧。橘寒才弄色，须带早霜繁。"
一坐盘石上，肃肃寒生肌。小艖或可泛，短策或可支。
漫说早梅先得意，不知春力暗分张。
蓦山溪·梅
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底，长闻风雨在床头。
山水分乡县，干戈足别离。南人废耕织，早晚罢王师。"
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
久贫成蹭蹬，多病惜支离。宗分兼交分，吾知汝亦知。"
"山横路若绝，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改，萍蓬争奈迹还疏。
满江红·忧喜相寻
"破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，
台殿渐多山更重，却令飞去即应难。"
尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。
如何只见丁家鹤，依旧辽东叹绿芜。"
"寸心似火频求荐，两鬓如霜始息机。隔岸鸡鸣春耨去，
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。吴中知久别，庵树想成围。"
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
"端居湖岸东，生计有无中。魇处千般鬼，寒时百种风。