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鸿雁

近现代 / 吴采

洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,


鸿雁拼音解释:

zhou dao qiu ying mei .he hua wan jin kai .gao cheng chui jiao jue .zou yu shang pei hui ..
.ou yin kuang ji cheng shu lei .zai huan xiang reng bu ke tao .jin ri zhua ya shui gan di .
lu hou qi zheng shu .ni fu cong qi juan .han zhu si ying cai .jia sheng bei pai qian .
ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..
qing shan bai yun hao ju zhu .quan jun gui qu lai xi gui qu lai ..
xiang shi gan yan sheng xing yu nang xi .qi jin ri ju jun wang zhi zuo tou .
jing jing xiao feng di .tian xiang shu dao r1.meng zhong feng fu shuo .dian shang jian xin pi .
.chi zong lv li mei hao chui .zhu ji li zhang xing chi chi .
geng mai tai hu qian pian shi .die cheng yun ding lv cen e ..
cao shang gu cheng bai .sha fan da mo huang .qiu feng qi bian yan .yi yi xiang xiao xiang ..
ren qi fang yuan xing zhong zai .bu fang fan fu luo chi zhong ..
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .
.he shi zui kan bei .yun niang zhi shou qi .shou quan pao ling ji .chang xiao chu ge chi .
se se chu li jian .qing qing wei shi chen .ning tong mai hua zhe .gui zhu pian shi chun ..
.yao tou pi .sui yu po .zhi shi wei zeng jing shui huo .ruo jing shui huo shao cheng zhuan .

译文及注释

译文
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下(xia),铜龙滴水,声如哽咽。厢房里(li)帷幕昏暗,灯儿(er)结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔(kuo)的江南(nan)。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽(zai)上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
深恨年(nian)年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?

注释
②朝来句:谓低头沉思不知何故。 
(8)绮(qǐ):本义指细绫,有花纹的丝织品,此处作“华丽,美丽”解。
198.南土:南方,指楚国。底:到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云:“昭王德衰,南征,济于汉,船人恶之,以胶船进王,王御船至中流,胶液船解,王及祭公俱没于水中而崩。”
③留连:留恋而徘徊不去。
③凭:请。
64.驯:被驯服。驳:毛色不纯的马。驷(sì):古代四匹马驾一车称驷,此泛指马。
4、兰皋:长着兰草的河岸。
⑵壑(hè):山谷。

赏析

  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并(ta bing)将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。“不共楚王言”,就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  【其三】
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写(shi xie)起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣。但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容(cong rong)的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀(tu wu)压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  全诗四句,有景有情,前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于(ke yu)这首小诗中得到默契。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

吴采( 近现代 )

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简 介

吴采 吴采,字廷章,元无锡人。士至浙东行省都事。

菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 何天定

浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。


栖禅暮归书所见二首 / 严克真

君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。


酌贪泉 / 江文安

惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。


春兴 / 张度

凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。


白鹭儿 / 徐焕谟

白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
"落去他,两两三三戴帽子。


女冠子·昨夜夜半 / 杜淑雅

争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。


塞下曲四首 / 陈辉

玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 蔡颙

蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
(长须人歌答)"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。


周颂·潜 / 吴表臣

"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
出为儒门继孔颜。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。


西河·大石金陵 / 秦系

吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,