沈下贤
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
苍苍茂陵树，足以戒人间。
白社同游在，沧洲此会稀。寒笳发后殿，秋草送西归。
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
且愿充文字，登君尺素书。"
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
浦净渔舟远，花飞樵路香。自然成野趣，都使俗情忘。"
烈风朝送寒，云雪霭天隅。草木同一色，谁能辨荣枯。
莫使香风飘，留与红芳待。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
徯后逢今圣，登台谢曩贤。唯馀事君节，不让古人先。"
沈下贤拼音解释:
.fei guan qiu jie zhi .ju shi en qing gai .yan pin ren yi wu .wei qie liang kong zai .
cang cang mao ling shu .zu yi jie ren jian .
bai she tong you zai .cang zhou ci hui xi .han jia fa hou dian .qiu cao song xi gui .
piao ran yu xiang jin .lai chi yao ruo xian .ren cheng hai shang yue .fan luo hu zhong tian .
qie yuan chong wen zi .deng jun chi su shu ..
dang jun xiang si ye .huo luo jin feng gao .he han gua hu you .yu ji wu qing dao .
pu jing yu zhou yuan .hua fei qiao lu xiang .zi ran cheng ye qu .du shi su qing wang ..
lie feng chao song han .yun xue ai tian yu .cao mu tong yi se .shui neng bian rong ku .
mo shi xiang feng piao .liu yu hong fang dai .
dan sa yi xing lei .lin qi jing he yun ..
xi hou feng jin sheng .deng tai xie nang xian .wei yu shi jun jie .bu rang gu ren xian ..
译文及注释
译文
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波(bo)澜。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色(se)中凝聚，台阶上到处(chu)是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又(you)一个重阳(yang)节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风(feng)动竹，疑是故人来。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
我斜靠在房柱(zhu)上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式(shi)微》。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
注释
（25）蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
17.收：制止。
⑽空余：只剩下。后湖：一名玄武湖，在今南京市东北。《初学记》：建业有后湖，一名玄武湖。《景定建康志》：玄武湖亦名蒋陵湖，亦名秣陵湖，亦名后湖，在城北二里，周回四十里，东西有沟流入秦淮，深六尺，灌田一百顷。《一统志》：玄武湖，在应天府太平门外，周回四十里，晋名北湖。刘宋元嘉未有黑龙见，故改名，今称后湖。
②三更月，中庭恰照梨花雪：夜已三更，明月当空，照亮庭院，梨花如雪。梁代萧子显《燕歌行》：“洛阳梨花落如雪。”
117.丰丰：指众天神的一个个神官。
⑧流潦：指雨后路上流水或沟中积水。
得无：莫非。
赏析
无理而妙是古典诗歌中一(yi)个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出，所谓无理而妙，就是指在看似违背常理、常情的描写中，反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
第四句是勾勒静态景物。春日冲融，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应，因为“迟日”才沙暖，沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水，沐浴在灿烂的阳光中，是那样悠然自适。从景物的描写来看，和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明，生意勃发，具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言，反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后，暂时定居草堂的安适心情，也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此美好(mei hao)的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在最后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般(yi ban)也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
这首诗写得极为平淡自然，很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归，后半写不忍便归，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄，很真切。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。
以上这两联中，“思”与“似”、“擿”与“呼(hu)”两对词，把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态，“似”写其静态，“擿”写其情态，“呼”写其神态。诗人用字精工，颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼，把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰，还是《画鹰》杜甫 古诗，几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味，毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的(xue de)华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，《流莺》李商隐 古诗不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗，实寓自身，读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心，又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
第四句是勾勒静态景物。春日冲融，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应，因为“迟日”才沙暖，沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水，沐浴在灿烂的阳光中，是那样悠然自适。从景物的描写来看，和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明，生意勃发，具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言，反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后，暂时定居草堂的安适心情，也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此美好(mei hao)的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在最后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般(yi ban)也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
这首诗写得极为平淡自然，很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归，后半写不忍便归，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄，很真切。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。
以上这两联中，“思”与“似”、“擿”与“呼(hu)”两对词，把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态，“似”写其静态，“擿”写其情态，“呼”写其神态。诗人用字精工，颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼，把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰，还是《画鹰》杜甫 古诗，几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味，毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的(xue de)华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，《流莺》李商隐 古诗不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗，实寓自身，读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心，又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
创作背景
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
出塞词
揽衣迷所次，起望空前庭。孤影中自恻，不知双涕零。
妻子垂涕泣，家僮日奔走。书词苦人吏，馈食劳交友。
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
赠赆亦奚贵，流乱期早旋。金闺会通籍，生事岂徒然。"
故园经乱久，古木隔林看。谁访江城客，年年守一官。"
蓬岛如在眼，羽人那可逢。偶闻真僧言，甚与静者同。
"远目瞰秦垧，重阳坐灞亭。既开黄菊酒，还降紫微星。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
咏贺兰山
垂竿不在鱼，卖药不为钱。藜杖闲倚壁，松花常醉眠。
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
肃肃松柏下，诸天来有时。"
又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝，寒色青青战马多。
邑里春方晚，昆明花欲阑。行行取高位，当使路傍看。"
支颐问樵客，世上复何如。"
迢递两乡别，殷勤一宝刀。清琴有古调，更向何人操。"
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
元夕无月
"人外遗世虑，空端结遐心。曾是巢许浅，始知尧舜深。
"井邑连淮泗，南楼向晚过。望滩沙鹭起，寻岸浴童歌。
"东城别故人，腊月迟芳辰。不惜孤舟去，其如两地春。
晓装违巩洛，夕梦在长安。北上频伤阮，西征未学潘。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
适来飞棹共回旋，已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹，
"真无御化来，借有乘化归。如彼双塔内，孰能知是非。
暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色，北渚沉沉江汉流。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
丝管荷风入，帘帷竹气清。莫愁归路远，水月夜虚明。"
然后解金组，拂衣东山岑。给事黄门省，秋光正沉沉。
"朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。
清浅望河汉，低昂看北斗。数瓮犹未开，明朝能饮否。"
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望，谁见思君江上楼。"
墨点三千界，丹飞六一泥。桃源勿遽返，再访恐君迷。"
愈疾同枚叔，销忧比仲宣。归途书可畏，弱操石犹坚。
重别周尚书
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
丹刺罥人衣，芳香留过客。幸堪调鼎用，愿君垂采摘。
"精思莫知日，意静如空虚。三鸟自来去，九光遥卷舒。
有时荷锄犁，旷野自耕耘。不然春山隐，溪涧花氤氲。
相思定如此，有穷尽年愁。"
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
元戎启神皇，庙堂发嘉谋。息兵业稼穑，归马复休牛。
华堂翠幕春风来，内阁金屏曙色开。此中一见乱人目，
凤栖梧·甲辰七夕
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
云中仰华盖，桁下望春旗。天意知如此，星言归洛师。"
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
"惆怅青春晚，殷勤浊酒垆。后时长剑涩，斜日片帆孤。
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
昨从金陵邑，远谪沅溪滨。（《沅志》）
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
水仙子·春风骄马五陵儿
仙人楼上凤凰飞。流风入座飘歌扇，瀑水侵阶溅舞衣。
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
复道晓光披，宸游出禁移。瑞气朝浮五云阁，
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气，盆下无由见太阳。
"初年雨候迟，巩洛河流小。摇摇芳草岸，屡见春山晓。
鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。南国秋风晚，客思几悠哉。"
"欲逐楼船将，方安卉服夷。炎洲经瘴远，春水上泷迟。
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑，高艳爇云红。
箕子碑
"张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。
"河流有深曲，舟子莫能知。弭棹临沙屿，微吟西日驰。
萧条远回首，万里如在目。汉境天西穷，胡山海边绿。
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
野性方自得，人寰何所求。时因戏祥风，偶尔来中州。
展禽恒独处，深巷生禾黍。城上飞海云，城中暗春雨。
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
曹伯任公孙，国亡身不存。社宫久芜没，白雁犹飞翻。
蝶恋花·海岱楼玩月作
名理未足羡，腥臊讵所希。自惟负贞意，何岁当食薇。"
"江上逢星使，南来自会稽。惊年一叶落，按俗五花嘶。
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚，孝笋能抽帝女枝。
"女萝覆石壁，溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。
灵阶曝仙书，深室炼金英。春岩松柏秀，晨路鹍鸡鸣。
"始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。
"玄鸟双双飞，杏林初发花。喣媮命僮仆，可以树桑麻。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
水龙吟·咏月
"侬家真个去，公定随侬否。着处是莲花，无心变杨柳。
儒行公才竟何在，独怜棠树一枝存。"
行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。"
客愁千里别，春色五湖多。明日旧山去，其如相望何。"
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。"