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上云乐

隋代 / 鲍寿孙

山县何所有,高城闭青春。和风不吾欺,桃杏满四邻。
羽翼商山起,蓬莱汉阁连。管宁纱帽净,江令锦袍鲜。
季子黑貂敝,得无妻嫂欺。尚为诸侯客,独屈州县卑。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
汉源十月交,天气凉如秋。草木未黄落,况闻山水幽。
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
"野兴每难尽,江楼延赏心。归朝送使节,落景惜登临。
贤愚诚等差,自爱各驰骛。羸瘠且如何,魄夺针灸屡。
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"
老马夜知道,苍鹰饥着人。临危经久战,用急始如神。
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。


上云乐拼音解释:

shan xian he suo you .gao cheng bi qing chun .he feng bu wu qi .tao xing man si lin .
yu yi shang shan qi .peng lai han ge lian .guan ning sha mao jing .jiang ling jin pao xian .
ji zi hei diao bi .de wu qi sao qi .shang wei zhu hou ke .du qu zhou xian bei .
xi ya te xiu fa .huan ruo ling zhi fan .run ju jin bi qi .qing wu sha tu hen .
han yuan shi yue jiao .tian qi liang ru qiu .cao mu wei huang luo .kuang wen shan shui you .
.chun cheng qi shi huan .gao lun ci zhong xian .seng la jie qian shu .chan xin jiang shang shan .
.ye xing mei nan jin .jiang lou yan shang xin .gui chao song shi jie .luo jing xi deng lin .
xian yu cheng deng cha .zi ai ge chi wu .lei ji qie ru he .po duo zhen jiu lv .
.sui yan shui bu gui .jun gui yi ke shuo .jiang qu yi men wang .huan nian tong ren bie .
shu ji fu san jie .gong che liu er nian .yu fu jiang hai qu .ci bie yi cang ran ..
.bei gu duo chen ji .dong shan fu sheng you .nao sheng fa da dao .cao se yin xing zou .
shan lian ji pu niao fei jin .yue shang qing lin ren wei mian ..
wo xin hu yu tao .zheng lv yi bei chou .zong huai ji shi ce .shui ken lun wu mou ..
dao da rong wu neng .yong huai shi fang yin .hao xue shang zhen lie .yi xing bi zhan jin .
ru yu shan dong li bai hao .he liu shen xie li wei gong .cai jian bao zhao chou jue dao .
hong gu zhi ying zai .quan lan xiang wei shuai .jin men ding hui yin .yun lu you jia qi ..
lao ma ye zhi dao .cang ying ji zhuo ren .lin wei jing jiu zhan .yong ji shi ru shen .
ma xie jian tian zi .yi xiu lu liang zhou .chao ting min sheng huan .qin gu shang lao chou .
suo si ai xing liao .jiu li xin bu tong .qiao qiao su chan lu .tiao tiao tian han dong .

译文及注释

译文
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过(guo)家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水(shui)晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
这是一年中最美的季(ji)节,远胜过绿柳满城(cheng)的春末。
在自已家南面的小山(shan)包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。

注释
⑤高曳:高,指竹篙。曳,指楫,划船用的桨。
42、知:懂得,了解,认识。
⒆羲和:神话中给太阳驾车的神。
①情脉脉:《古诗十九首·摇摇牵牛星》:“盈盈一水间,脉脉不得语”“脉脉,情意绵绵,凝视不语得样子。
⑧吴起:战国时期法家、军事家。初事鲁,后事魏。魏武侯即位后,吴起因不受信任又投奔楚国,被楚悼王任用为相,仅一年便创造了“南平百越,北并陈蔡,却三晋,西伐秦”的显赫成就。楚悼王刚死,吴起便被众多宗室大臣追杀。尽管他临危仍显智谋,趴在按礼教神圣不可侵犯的故王遗体上,还是死于雨点般射来的乱箭之下。此处暗指何进,参考曹操薤露行。
(1)子卿:苏武字。
女娲:中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。

赏析

  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将有巴南、塞北之隔。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。
  全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂,金陵城下西风乍起,诗人独上西城,举目四望,只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了,呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳,境界阔大,虽未言情,而墨浓情深,从而为以下所抒发的思古幽情,蓄足了力量。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹(liao sha)那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  此诗开启(kai qi)了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景(guang jing)常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  “春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭,隔断了诗人的归路,举目皆茫茫白苹,更使白首诗人愁肠百倍,不能自持。“春”是节令的周而复始,“白”是色彩的比照烘托,两词叠用,极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样,能够如期回归,诗人却不得不淹滞湖湘,返京无计;白苹虽有荣枯,尚能年年开花,诗人却盛年不再,衰落无成,然诗人偏又心系长安,不忘社稷,怎不愁上加愁呢?是景语也是情语,情因景生,情变景换,在情感的千回百折、跌宕渲泄中,结束全诗,只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道,刘禹锡《嘉语》言此联人不可及,尤以叠字见妙,位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾,一语百情”,从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
  诗分两层。
  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  诗人两次落第,这次竟然高中,就仿佛一下子从苦海中超度出来,登上了欢乐的顶峰。所以,诗一开头就直接倾泻心中的狂喜,说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了,此时金榜题名,终于扬眉吐气,自由自在,真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗人得意洋洋,心花怒放,便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人逢喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬,不但感到春风骀荡,天宇高远,大道平阔,就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城,春花无数,却被他一日看尽,真是“放荡”无比!诗人情与景会,意到笔成,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酣畅淋漓地抒发了得意之情,明朗畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出两个成语。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到(yi dao),他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图,表现春天万物复苏、生机勃勃的景象,并且融情人景,情景交融,设想灵巧,表达新颖,体现出诗人高超的语言驾驭能力。

创作背景

  贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发,不像世俗之士一样,一味地粉饰太平;而是敢于正视现实,揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机,这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露,并提出了他的改革政治的主张。

  

鲍寿孙( 隋代 )

收录诗词 (1416)
简 介

鲍寿孙 宋代官吏,字子寿,号云松,歙县(今属安徽)人。度宗咸淳三年(1267)领江东乡荐,时年十八。元至元、贞元间为宝庆州学教授。事见《桐江集》卷一《鲍子寿诗集序》、《新安文献志》卷首《先贤事略》。今录诗五首。

人日思归 / 南幻梅

烽举新酣战,啼垂旧血痕。不知临老日,招得几人魂。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
织笼曹其内,令人不得掷。稀间可突过,觜爪还污席。
纶阁飞丝度,龙渠激霤回。色翻池上藻,香裛鼎前杯。
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。
"空谷春云满,愚公晦迹深。一随玄豹隐,几换绿萝阴。
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。


早发 / 桐振雄

劝为辞府主,从我游退谷。谷中有寒泉,为尔洗尘服。"
空里愁书字,山中疾采薇。拨杯要忽罢,抱被宿何依。
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
谁谓峰顶远,跂予可瞻讨。忘缘祛天机,脱屣恨不早。
闲灯忘夜永,清漏任更疏。明发还须去,离家几岁除。"
筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。"


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 泰平萱

"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
"蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
熊儿幸无恙,骥子最怜渠。临老羁孤极,伤时会合疏。
绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
海隅微小吏,眼暗发垂素。黄帽映青袍,非供折腰具。
"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。


孟母三迁 / 仇庚戌

蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"
天步艰方尽,时和运更遭。谁云遗毒螫,已是沃腥臊。
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
漂荡云天阔,沈埋日月奔。致君时已晚,怀古意空存。
"东城抱春岑,江阁邻石面。崔嵬晨云白,朝旭射芳甸。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 钭浦泽

冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
兵家忌间谍,此辈常接迹。台中领举劾,君必慎剖析。
冻雨落流胶,冲风夺佳气。白鹄遂不来,天鸡为愁思。
漂零已是沧浪客。"
桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
安得造化功,旷然一扫除。滴沥檐宇愁,寥寥谈笑疏。


卖花声·题岳阳楼 / 颛孙天彤

藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。
"道为谋书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
"宿昔青门里,蓬莱仗数移。花娇迎杂树,龙喜出平池。
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
扶病垂朱绂,归休步紫苔。郊扉存晚计,幕府愧群材。


卜算子·秋色到空闺 / 淳于庆洲

不返青丝鞚,虚烧夜烛花。老翁须地主,细细酌流霞。"
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。
幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。"
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。


小雅·车攻 / 频从之

赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
有时出东户,更欲檐下坐。非我意不行,石渠能留我。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。
"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
列子何必待,吾心满寥廓。"
"上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,


忆江南·歌起处 / 诸葛华

连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,
数论封内事,挥发府中趋。赠尔秦人策,莫鞭辕下驹。"
鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
江汉路长身不定,菊花三笑旅怀开。"
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"


独不见 / 督幼安

"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
宿雾含朝光,掩映如残虹。有时散成雨,飘洒随清风。
白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。"
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
"漾舟千山内,日入泊枉渚。我生本飘飘,今复在何许。
得为太平人,穷达不足数。他日遇封禅,着书继三五。"
"闻道王乔舄,名因太史传。如何碧鸡使,把诏紫微天。
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。