阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
峡门自此始，最窄容浮查。禹功翊造化，疏凿就欹斜。
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米，无药无方向人语。
"湖南远去有馀情，苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役，
"仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
"归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。
帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
yang yan jiao ping chu .qiu feng ji han chuan .chi hui ku dai xie .fu cui can zhen jian .
yu fu yi ju xin li sheng .bai di cheng xi wan zhu pan .jie tong yin shui hou bu gan .
xia men zi ci shi .zui zhai rong fu cha .yu gong yi zao hua .shu zao jiu yi xie .
shi shi xian die ge yun lai .yin yang diao ke hua ru niao .dui feng lian ji yi he xiao .
chang nan tou bai sun jia nv .wen yan zhi shi song tian mi .wu yao wu fang xiang ren yu .
.hu nan yuan qu you yu qing .ping ye chu qi bai zhi sheng .man shuo jian shu cui wu yi .
.xian zhang li dan ji .yao xing zhao yu chu .xu wei xia dian zou .bu ke hao lou ju .
zun jiu ping sheng yi .yan hua yi guo chun .cheng nan wu ye yue .chang xiu mo liu bin ..
.shan se xuan jian nei .tan sheng zhen xi jian .cao sheng gong fu jing .hua luo song ting xian .
.nan chu qing chun yi .xuan han zao zao fen .wu ming jiang shang cao .sui yi ling tou yun .
qing ji zan wu lei .xian cu geng luo yi .kang kai ge tian ge .yin yin guang ling mo .
.gui chao bu xiang jian .shu shi hu chuan wang .xu li jin hua sheng .he shu di xia lang .
di yue da bu yi .jie qing zuo yuan shuai .zuo kan qing liu sha .suo yi zi feng shi .
bai gu xin jiao zhan .yun tai jiu tuo bian .cheng cha duan xiao xi .wu chu mi zhang qian .
qing qing shu se bang xing yi .ru yan liu ying xiang jian fei .yuan guo san feng lin ba shui .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责(ze)，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己(ji)的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资(zi)英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
谋划的事情没有着落，沦落在旅途的沙尘之中。
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾(wei)还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
注释
10、或：有时。
“幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。
长亭：古时驿路上十里一长亭，五里一短亭，供人休息，又是送别的地主。
[49]酋豪：部落酋长。猜贰：猜忌别人有二心。
期：约定
⑴公元815年（元和十年）玄都观赏花诗写后，刘禹锡又被贬出京，十四年后重被召回，写下此篇。
此词写作背景有两说，一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫；一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为，当以后者说为胜。理由是：一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词，题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考，归入无名氏；其实，在此之前，也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里，已标明此词为李易安作；曾氏生活年代与作者同时，其说当较可信，正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代，殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”句，与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合，以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气，和寄宿孤馆中的心境。因此，断此词为作者寄姊妹之作，当较近是。
姚元之 （1773—1852）安徽桐城人，字伯昂，号荐青。嘉庆十年进士。授编修。道光间官至左都御史。以事降调内阁学士。曾从学于姚鼐，书画并工，熟于掌故。后以年老休致。有《竹叶亭杂诗稿》、《竹叶亭杂记》。
"云林不可望，溪水更悠悠。共载人皆客，离家春是秋。
西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
"远怀不可道，历稔倦离忧。洛下闻新雁，江南想暮秋。
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
"至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
"畴昔丹墀与凤池，即今相见两相悲。
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
北阙更新主，南星落故园。定知相见日，烂漫倒芳尊。"
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
公为二千石，我为山海客。志业岂不同，今已殊名迹。
"谁谓江山阻，心亲梦想偏。容辉常在目，离别任经年。
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
志士惜白日，久客藉黄金。敢为苏门啸，庶作梁父吟。"
宁能访穷巷，相与对园蔬。"
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
人群徒自远，世役终难歇。入山非买山，采竹异采蕨。
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
市喧宜近利，林僻此无蹊。若访衰翁语，须令剩客迷。
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
孤舟乱春华，暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬，圣者骨亦朽。
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
"独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
飘飖波上兴，燕婉舟中词。昔陟乃平原，今来忽涟漪。
櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，
山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
"闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
"伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋力异，望远岁时同。
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
石尊能寒酒，寒水宜初涨。岸曲坐客稀，杯浮上摇漾。
"凝阴晦长箔，积雪满通川。征客寒犹去，愁人昼更眠。
"时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。
别君只有相思梦，遮莫千山与万山。"
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
馀力浮于海，端忧问彼苍。百年从万事，故国耿难忘。"
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
村荒无径入，独鸟怪人看。已泊城楼底，何曾夜色阑。"
五侯贵门脚不到，数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近，
长陵锐头儿，出猎待明发。骍弓金爪镝，白马蹴微雪。
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空馀枚叟在，应念早升堂。"
"才妙心仍远，名疏迹可追。清秋闻礼暇，新雨到山时。
今日把手笑，少时各他乡。身名同风波，聚散未易量。
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
知己怅难遇，良朋非易逢。怜君心相亲，与我家又通。
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似，看尔崩腾何若为。"