首页 古诗词 栖禅暮归书所见二首

栖禅暮归书所见二首

清代 / 遐龄

"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。


栖禅暮归书所见二首拼音解释:

.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
.xiang fang duo chong yu .you lai de you lin .juan lian fan shu tui .shi shu yi chan xin .
.bai shou xiao tiao ju han pu .qing yin bian ji hao tan xi .you ren shou shi ying ru yu .
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
de shuo chan juan you zheng fa .ke gui qian li zi zi shi .lan gu gao ge gan xing zi .
.zhuang sui xin nan fu .shi xin fu qi nan .xun chang du zai yuan .xing zuo bu li tan .
zai ye yin geng chang .ting kong yun nan jue .you seng wu shen ding .gui ke wang yuan bie .
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
san zhu bing yi zhu .lv ma mei ren qu .sui yue jia geng wu .zhong xing wu ji tu .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .

译文及注释

译文
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
可怜庭院中的石榴树,
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏(xi)。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
  (“请让我给大王讲(jiang)讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛(di)的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗(zhang),都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一(yi)起娱乐的缘故。)
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得(de)住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。

注释
⑤紫金峰:即钟山,在今南京中山门外。
⑷盖:车盖,代指车。
1.《自题小像》鲁迅 古诗:这首诗原无题目,诗题为作者好友许寿裳在其发表的《怀旧》一文中所加。
⑩契阔:这里是偏义词,指契,指两人的亲密之意。契,指聚合;阔,指分别。佩玉缀罗缨:佩玉上装有丝制的带子。连双针:用双针连贯,象征同心相连。搔头:指一种首饰。用金箔装饰的搔头,形容十分珍贵。旰:晚。款款:忠诚。褰衣:挽起衣服。徙倚:徘徊迟疑。
26.知而不争(zhèng):知道这道理却不对楚王进行劝谏。
2..本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?答:①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心。(物尽其用,人尽其力)

赏析

  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的(hao de)诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融(rong),达到了情景交融的艺术境界。
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  此外,这首诗的语言颇质朴通俗,感情也很真诚感人,充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。
  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
  其三
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天(de tian)马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。

创作背景

  杨继盛(1516-1555年),字仲芳,号椒山,容城人(今河北省容城县)。他幼年家贫,七岁丧母,放牛为生,后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年),31岁的杨继盛在北京考取进士,朝廷命他做了南京吏部主事,吏部相当人事部,主事是司官,有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同,明朝有南北两京,永乐年间迁都北京以后,南京作为陪都,虽然仍保留一套中央机构,但是毕竟皇帝不在南京,那里机构的官职大都是闲散的,没有多少实权。两年后,他被调到了北京,从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。

  

遐龄( 清代 )

收录诗词 (9796)
简 介

遐龄 遐龄,字菊潭,郑恭亲王积给纳曾孙。袭封奉恩将军。有《岭云齐诗草》。

咏怀古迹五首·其二 / 宗政山灵

天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,


百字令·月夜过七里滩 / 妾凤歌

若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。


牧童逮狼 / 巫马美玲

宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,


南乡子·寒玉细凝肤 / 摩忆夏

清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。


九日与陆处士羽饮茶 / 尉迟志诚

雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
(王氏赠别李章武)
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"


别离 / 漆雕焕

"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。


书河上亭壁 / 司马海利

"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。


对酒 / 亓官洪滨

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"


自洛之越 / 保乙未

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。


陇头吟 / 恽著雍

朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
还如瞽夫学长生。"
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。