本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
黄金色，若逢竹实终不食。"
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。"
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
不疑不疑。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .
.han shi bei kan guo wai chun .ye tian wu chu bu shang shen .
.huang kou xiao er kou mo ping .qun xun kan qu di san ming .
huang jin se .ruo feng zhu shi zhong bu shi ..
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
hai er chuan er bu si .fu kong xu xi chang zhai .chou ming li xi kuang ge zui wu .
..........yu .fen ming zhi zai chu .nan ji luan li shu ..
.nan qu ye zhu hou .ming shan yi de you .bian ying xun pu bu .cheng xing shang gou lou .
dan xi duo yuan you .yan liu shao xue shuang .yin jing du gong mu .chou chang xue wen zhang ..
.da hua zhong hua ding .ling zong shi yu quan .you lai fu gao shang .he xiang hao shan chuan .
.tian jiang xing da shu .you dao sui jun lin .si sai tong zhu zi .san bian gong yi xin .
.yi jue qiu kong ji .geng kan liao jue qing .zhi ying rong hao yue .zheng he you yao xing .
bu yi bu yi ..
xie zi qing feng you he yi .shou yang zhen ren dan zhi yi .gao yin zhao yin yi bi bi .
dong hai lang tao tao .xi jiang bo mo mo .de bu yuan shen wei da qiu .jin qi jiao .
shen shi chang an gui gong zi .ming gao yi jue he pian pian .ji hui jue sheng jun wang qian .
qian xue xiao nan jin .lin seng shui tai qi .zhi yin bu ke de .shi wei yi yin zhi .
yuan cai jiang ni ni .shuang fei mai yu yun .cha chi zi you bian .gan chu xing liang chen ..
译文
野外的(de)烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
可叹立身正直动辄得咎，
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
连年流落他乡，最易伤情。
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到(dao)那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
“魂啊归来吧！
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
强簪巾帻：勉强插戴在头巾上。巾帻：头巾。恐断红、尚相思字：唐卢渥到长安应试，拾得沟漂出的红叶，上有宫女题诗。后娶遣放宫女为妻，恰好是题诗者。见范《云溪友议》本句用红叶比落花。
⑾东君：春神为东君，此指履斋。
(18)置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州，太宗贞观八年(634年)改为道州，玄宗天宝元年(742年)改设江华郡，肃宗乾元元年(758年)复称道州。
49、飨（xiǎng）：用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴：好菜。这里指精美的饲料。
13.师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。
31.方：当。
2、庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
⑴南乡子：词牌名。
[23]乔林：乔木林。乔，高大的树木。翩翩：飞动貌。厉：振动。
此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”
卢熊 （1331—1380）元明间苏州府昆山人，字公武。少从杨维祯学，博学能文，工篆籀。元末为吴县教谕。洪武初，起故官，迁工部照磨。以善书授中书舍人，出为兖州知州。以簿录刑人家属事坐累死。有《说文字原章句》、《孔颜世系谱》、《苏州志》、《兖州志》、《蓬蜗集》、《幽忧集》、《石门集》、《清溪集》。
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
"秋月圆如镜， ——王步兵
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
（县主许穆诗）
"八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉。
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
"秋月圆如镜， ——王步兵
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
北书无远信，西候独伤魂。空念青门别，殷勤岐路言。"
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
因风到此岸，非有济川期。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。