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题张十一旅舍三咏·葡萄

近现代 / 王希羽

虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑bO黧。
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
帆冒新秋雨,鼓传微浪风。闰牵寒气早,何浦值宾鸿。"
"青青月桂触人香,白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里,
"偶避蝉声来隙地,忽随鸿影入辽天。
"春龙争地养檀栾,况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ,
好保千金体,须为万姓谟。"
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。"
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
前峰月照分明见,夜合香中露卧时。
"紫宸朝罢缀鸳鸾,丹凤楼前驻马看。
"双凤衔书次第飞,玉皇催促列仙归。云开日月临青琐,


题张十一旅舍三咏·葡萄拼音解释:

hu bo ying nan dong .diao dun bu gan chi .zhan feng xin que ya .shao an hei bOli .
.cheng chuan fu yi xia shao shui .jue jing fang zhi zai ling nan .bi li yu yu shan zi dai .
fan mao xin qiu yu .gu chuan wei lang feng .run qian han qi zao .he pu zhi bin hong ..
.qing qing yue gui chu ren xiang .bai zhu shan qing cheng shen lang .hao ji ma qing gui gu li .
.ou bi chan sheng lai xi di .hu sui hong ying ru liao tian .
.chun long zheng di yang tan luan .kuang shi shuang lin yu hou kan .beng chu si hao dang die eJ.
hao bao qian jin ti .xu wei wan xing mo ..
cong jiao shui jian luo qun shi .huan dao chao lai xing yu gui ..
ye liang shen zai shui sheng zhong .hou men ju san zhen ru meng .hua jie deng lin zhuan wu kong .
qian feng yue zhao fen ming jian .ye he xiang zhong lu wo shi .
.zi chen chao ba zhui yuan luan .dan feng lou qian zhu ma kan .
.shuang feng xian shu ci di fei .yu huang cui cu lie xian gui .yun kai ri yue lin qing suo .

译文及注释

译文
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
大赦文书一日万里传四方,犯有死(si)罪的(de)一概免除死刑。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前(qian)的旧事一幕幕:烽火连天(tian)鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道(dao)是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
清清的江水长(chang)又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
面额饱满耳朵匀(yun)称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
恐怕自身遭受荼毒!

注释
100. 归之农:使动双宾语,使之归农。
⑿古竹:指老竹,相对新笋言之。
(1)嫩黄:指柳色。
旃:毛织品。《史记·匈奴传》:“自君王以下,咸食肉,衣其皮革。披旃裘。”
3. 宁:难道。
畏:害怕。
⑶重院:深院。谢家:指歌伎居处。张泌《寄人》:“别梦依依到谢家。“
15.请献十金:请允许我奉送(你)十金(作为杀人的酬)。请,和下文“请说之”的“请”,大致相当于现在的“请允许我”。金:量词,先秦以二十两(银子)为一金。

赏析

  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工(tong gong)之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自(wei zi)爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁(zhi pang)。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情(zhong qing)况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  诗大体可分四段:首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北,将军奉命征讨,天子特赐光彩,已见得宠而骄,为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云,鼓角齐鸣,一路上浩浩荡荡,大模大样开赴战地,为失利时狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰,见军情紧急;猎火照夜,说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛(xiong meng),我军伤亡惨重,后四句说至晚已兵少力竭,不得解围。“山川萧条极边土”,说明战场地形是无险可凭的开阔地带,这正有利于胡骑驰突,故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌,不恤士卒,一面是拚死苦战,一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象,为“斗兵稀”作衬托,同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”,正面点出损兵被围的原因,是诗的主旨。第三段八句写征人,思妇两地相望,重会无期。诗虽古体,多用偶句,此段因内容需要,而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵,一般四句一转,独此段八句全用仄韵,与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云,刁斗传寒,都是极力渲染悲凉气氛。末段四句,两句写战士在生还无望的处境下,已决心以身殉国。“岂顾勋”三字,仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨,对战士的悲惨命运深寄同情,诗以“至今犹忆李将军”作结,再次点明主题。盛唐时,殷璠评高适曰:“其诗多胸臆语,兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。
  子产不毁乡校和周厉王监谤的故事,人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来,加以对照。这就使人感到很有新意,而且能够从中得到深刻的历史教训。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当(shi dang)春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。

创作背景

  这首诗具体创作时间已无法考证,从题目可知,这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。

  

王希羽( 近现代 )

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简 介

王希羽 唐池州人。昭宗天复元年,与曹松、刘象、柯崇、郑希颜同登进士第,年皆七十余,时号“五老榜”。授秘书省正字。后与杨夔、康骈客于田

怨歌行 / 薛雪

"一簇烟霞荣辱外,秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳,
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。
既逐隐龙去,道风由此残。犹闻绛目草,往往生空坛。
不把瑶华借风月,洛阳才子更何人。"
空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
"静境林麓好,古祠烟霭浓。自非通灵才,敢陟群仙峰。
"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
"蹑履复支筇,深山草木中。隔溪遥避虎,当坞忽闻钟。


碛中作 / 蓝启肃

旧游言着似前生。苑荒懒认词人会,门在空怜烈士名。
一阵叆叇气,隐隐生湖东。激雷与波起,狂电将日红。
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"
由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
来来去去身依旧,未及潘年鬓已斑。"
我公诚诉天,天地忽已泰。长飙卷白云,散落群峰外。
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。


大林寺 / 李綖

绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜,窥寻嘉果觉猿偷。
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"
红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。
"步上短亭久,看回官渡船。江乡宜晚霁,楚老语丰年。
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。"
"主人成列仙,故榭独依然。石洞哄人笑,松声惊鹿眠。
见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。
熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 王执礼

"古人有遗言,天地如掌阔。我行三十载,青云路未达。
"武林春草齐,花影隔澄溪。路远无人去,山空有鸟啼。
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
"失计复离愁,君归我独游。乱花藏道发,春水绕乡流。
"祥云皓鹤盘碧空,乔松稍稍韵微风。绛节影来,
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞,楼台初上欲孤飞。
轩辕黄帝今何在,回首巴山芦叶青。"
魂从清景遛,衣任烟霞裛.阶墀龟任上,枕席鸥方狎。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 张滉

野树扶疏叶未摧。时序追牵从鬓改,蝉声酸急是谁催。
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。
"明时无事谏,岂是隐明君。每值离丹陛,多陪宴白云。
微微待贤禄,一一希入梦。纵操上古言,口噤难即贡。
岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。
"吾爱元紫芝,清介如伯夷。辇母远之官,宰邑无玷疵。
"古人有遗言,天地如掌阔。我行三十载,青云路未达。
"芭蕉霜后石栏荒,林下无人闭竹房。经抄未成抛素几,


唐雎不辱使命 / 何玉瑛

"古阁上空半,寥寥千里心。多年为客路,尽日倚栏吟。
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。
"不修仁德合文明,天道如何拟力争。
凄清金石揭天地,事在世间人不知。
西园旧迹今应在,衰老无因奉胜游。
超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。"
劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。


国风·周南·汉广 / 徐评

"赤壁征文聘,中台拜郄诜。官资参令仆,曹署辖星辰。
藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。
"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
坐经嵩顶夏,行值洛阳秋。到寺安禅夕,江云满石楼。"
本期沧海堪投迹,却向朱门待放生。"
"白云闲洞口,飞盖入岚光。好鸟共人语,异花迎客香。
蕲簟蜀琴相对好,裁诗乞与涤烦襟。"
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 黎复典

珍重兴公徒有赋,石梁深处是君行。"
"钝碧顽青几万秋,直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面,
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵,恨咽离筵管吹秋。
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"
"皇天降丰年,本忧贫士食。贫士无良畴,安能得稼穑。
"暖香红焰一时燃,缇幕初垂月落天。
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆,傍檐栖鸟带吟惊。
"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 大铃

倒穴漂龙沫,穿松溅鹤襟。何人乘月弄,应作上清吟。"
"朝班尽说人宜紫,洞府应无鹤着绯。
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼,终看陆地作波涛。
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火,碧简须雕次第仙。
"客引擎茶看,离披晒锦红。不缘开净域,争忍负春风。
"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,
"东南犹阻寇,梨岭更谁登。作宰应无俸,归船必有僧。
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦,逐梭齐上玉人机。


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 卢从愿

金鳌头上蓬莱殿,唯有人间炼骨人。
有村皆绩纺,无地不耕犁。乡曲多耆旧,逢迎尽杖藜。
至今汨罗水,不葬大夫骨。"
西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"
"苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,
安得瑶池饮残酒,半醉骑下垂天鹏。"
"阶下饥禽啄嫩苔,野人方倒病中杯。
阿娇生汉宫,西施住南国。专房莫相妒,各自有颜色。