首页 古诗词 中秋

中秋

五代 / 张伯淳

精意微绝简,从权讨妙棋。林壑为予请,纷霭发华滋。
"六文开玉篆,八体曜银书。飞毫列锦绣,拂素起龙鱼。
淑气来黄道,祥云覆紫微。太平多扈从,文物有光辉。"
"驾言寻凤侣,乘欢俯雁池。班荆逢旧识,斟桂喜深知。
如何?"
宫似瑶林匝,庭如月华满。正赓挟纩词,非近温泉暖。"
凤辇迎风乘紫阁,鸾车避日转彤闱。
"长安无缓步,况值天景暮。相逢灞浐间,亲戚不相顾。
河汉,河汉,晓挂秋城漫漫。愁人起望相思,
"戒途飞万里,回首望三秦。忽见天山雪,还疑上苑春。
"重关钟漏通,夕敞凤凰宫。双阙祥烟里,千门明月中。
既无长绳系白日,又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故,


中秋拼音解释:

jing yi wei jue jian .cong quan tao miao qi .lin he wei yu qing .fen ai fa hua zi .
.liu wen kai yu zhuan .ba ti yao yin shu .fei hao lie jin xiu .fu su qi long yu .
shu qi lai huang dao .xiang yun fu zi wei .tai ping duo hu cong .wen wu you guang hui ..
.jia yan xun feng lv .cheng huan fu yan chi .ban jing feng jiu shi .zhen gui xi shen zhi .
ru he ..
gong si yao lin za .ting ru yue hua man .zheng geng xie kuang ci .fei jin wen quan nuan ..
feng nian ying feng cheng zi ge .luan che bi ri zhuan tong wei .
.chang an wu huan bu .kuang zhi tian jing mu .xiang feng ba chan jian .qin qi bu xiang gu .
he han .he han .xiao gua qiu cheng man man .chou ren qi wang xiang si .
.jie tu fei wan li .hui shou wang san qin .hu jian tian shan xue .huan yi shang yuan chun .
.zhong guan zhong lou tong .xi chang feng huang gong .shuang que xiang yan li .qian men ming yue zhong .
ji wu chang sheng xi bai ri .you wu da yao zhu zhu yan .zhu yan ri jian bu ru gu .

译文及注释

译文
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
演奏着《九歌(ge)》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
  《尚(shang)书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是(shi)不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问(wen)时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格(ge)可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气(qi)运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
鸧鹒鹁鸠天鹅(e)都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。

注释
4、无乃尔是过与:恐怕该责备你吧?“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过,责备你,这里的意思是批评对方没尽到责任。是:结构助词,提宾标志。(在苏教版中,“是”复指“尔”,用作代词)过:责备。
相羊:亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊;盘桓。
④茶瓯(ōu):一种茶具。
①“一襟”句:一襟:满腔。宫魂断:用齐后化蝉典。宫魂,即齐后之魂。
15.共客长安:兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安,代指汁京。
12.养怡:指调养身心,保持身心健康。怡,愉快、和乐。

赏析

  “南登碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人(shi ren)对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物(zhi wu)。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了(xie liao)各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中,表现了与友人的依依惜别之情。
  我们(wo men)实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  “莫遣只轮归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说,不能让一个敌人逃跑。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏(zan shang)与热爱之情。
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  “见说蚕丛路,崎岖不易行。”临别之际,李白亲切地叮嘱友人:听说蜀道崎岖险阻,路上处处是层峦叠嶂,不易通行。语调平缓自然,恍若两个好友在娓娓而谈,感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱,危乎高哉,蜀道之难难于上青天”开始,写法迥然不同,这里只是平静地叙述,而且还是“见说”,显得很委婉,浑然无迹。首联入题,提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画:“山从人面起,云傍马头生。”

创作背景

  《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年,作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世,抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里,诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己,与她同病相怜,写人写己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融合为一体,因而使作品具有不同寻常的感染力。

  

张伯淳( 五代 )

收录诗词 (8394)
简 介

张伯淳 张伯淳(1242—1302),字师道,号养蒙,崇德(今浙江桐乡)人。祖父张汝昌,官至迪功郎,与石门酒官张子修为邻,两家并有池馆园林之胜,号东西园,结社觞咏,时称东西二张。父张琥,南宋嘉定十三年(1220)进士,累官朝议大夫、崇德开国男。与赵孟頫为中表,人物相望。张伯淳9岁举童子科,以父荫铨迪功郎、淮阴尉,改扬州司户参军。

卜算子·樽前一曲歌 / 司空森

"长相思,久离别。关山阻,风烟绝。
"流落经荒外,逍遥此梵宫。云峰吐月白,石壁淡烟红。
"狱中生白发,岭外罢红颜。古来相送处,凡得几人还。
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳,后岭香炉桂蕊秋。
井邑周秦地,山河今古情。纡馀一水合,寥落五陵平。
"儿生三日掌上珠,燕颔猿肱秾李肤。十五学剑北击胡,
"汀葭肃徂暑,江树起初凉。水疑通织室,舟似泛仙潢。
自传芳酒涴红袖,谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后,


州桥 / 铁进军

挥袂静昆炎,开关纳流赭。锦轺凌右地,华缨羁大夏。
此日长昏饮,非关养性灵。眼看人尽醉,何忍独为醒。
木直几自寇,石坚亦他攻。何言为用薄,而与火膏同。
江郡将何匹,天都亦未加。朝来沿泛所,应是逐仙槎。"
"杨柳郁氤氲,金堤总翠氛。庭前花类雪,楼际叶如云。
忧喜尝同域,飞鸣忽异林。青山西北望,堪作白头吟。"
寄语乘槎溟海客,回头来此问天河。"
拥传咸翘首,称觞竞比肩。拜迎弥道路,舞咏溢郊鄽。


闯王 / 马佳保霞

卧病谁能问,闲居空物华。犹忆灵台友,栖真隐太霞。
"物外知何事,山中无所有。风鸣静夜琴,月照芳春酒。
积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画,浦上楼台问是仙。
黄鹄飞将远,雕龙文为开。宁知昔联事,听曲有馀哀。
"公主林亭地,清晨降玉舆。画桥飞渡水,仙阁涌临虚。
雨去花光湿,风归叶影疏。山人不惜醉,唯畏绿尊虚。"
荐樱鹤馆笳箫咽,酌鬯金楹剑佩趋。星俎云罍兼鲁礼,
燕山苏武上,海岛田横住。更是草生时,行人出门去。"


口技 / 楼徽

江山跨七泽,烟雨接三湘。蛟浦菱荷净,渔舟橘柚香。
"北风卷尘沙,左右不相识。飒飒吹万里,昏昏同一色。
九泉寂寞葬秋虫,湿云荒草啼秋思。"
何当一雨苏我苗,为君击壤歌帝尧。"
"披风听鸟长河路,临津织女遥相妒。
乐和知化洽,讼息表刑清。罚轻犹在念,勿喜尚留情。
彩旄八佾成行,时龙五色因方。
弥旷十馀载,今来宛仍前。未窥仙源极,独进野人船。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 夏侯洪涛

"三春休晦节,九谷泛年华。半晴馀细雨,全晚澹残霞。
"江上粤王台,登高望几回。南溟天外合,北户日边开。
"飞飞鸳鸯鸟,举翼相蔽亏。俱来绿潭里,共向白云涯。
"青天荡荡高且虚,上有白日无根株。流光暂出还入地,
帝子不可见,秋风来暮思。婵娟湘江月,千载空蛾眉。
郁纡陟高岫,出没望平原。古木吟寒鸟,空山啼夜猿。
瑶轩金谷上春时,玉童仙女无见期。紫露香烟眇难托,
自能激水成阴气,不虑今年寒不寒。


纵囚论 / 富察青雪

湛露浮尧酒,薰风起舜歌。愿同尧舜意,所乐在人和。"
白首汉廷刀笔吏,丈夫功业本相依。"
少年莫远游,远游多不归。"
"城上一掊土,手中千万杵。筑城畏不坚,坚城在何处。
雾色侵虚牖,霜氛冷薄帷。举袂惨将别,停怀怅不怡。
"君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑。
剖珠贵分明,琢玉思坚贞。要君意如此,终始莫相轻。
芳晨临上月,幽赏狎中园。有蝶堪成梦,无羊可触藩。


北固山看大江 / 仲孙庆波

行必不得,不如不行。"
白首何年改,青琴此夜弹。灵台如可托,千里向长安。"
□□横周甸,莓苔阙晋田。方知急难响,长在嵴令篇。"
澄波泛月影,激浪聚沙文。谁忍仙舟上,携手独思君。"
鸳池满不溢,鸡树久逾滋。夙夜怀山甫,清风咏所思。"
"何处送客洛桥头,洛水泛泛中行舟。可怜河树叶萎蕤,
摇策汗滂沱,登崖思纡结。炎云如烟火,溪谷将恐竭。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟,纤指殷勤伤雁弦。


魏公子列传 / 保凡双

及兹旋辕地,秋风满路生。昏晓思魏阙,梦寐还秦京。
岭嶂穷攀越,风涛极沿济。吾师在韶阳,欣此得躬诣。
愚谓嬉游长似昔,不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗,
田家无四邻,独坐一园春。莺啼非选树,鱼戏不惊纶。
南国无霜霰,连年见物华。青林暗换叶,红蕊续开花。春去闻山鸟,秋来见海槎。流芳虽可悦,会自泣长沙。
春来绿树遍天涯,未见垂杨未可夸。
谁能跼迹依三辅,会就商山访四翁。"
夕伴龙媒合,朝游凤辇归。独怜范甑下,思绕画梁飞。"


风流子·东风吹碧草 / 宇文润华

澹澹澄江漫,飞飞度鸟疾。邑人半舻舰,津树多枫橘。
人生当荣盛,待士勿言倦。君看白日驰,何异弦上箭。"
凭眺兹为美,离居方独愁。已惊玄发换,空度绿荑柔。
根柢虽然傍浊河,无妨终日近笙歌。
清晨谒帝返,车马相追访。胥徒各异流,文物纷殊状。
有鸟图南去,无人见北来。闭门沧海曲,云雾待君开。"
"我行背城阙,驱马独悠悠。寥落百年事,裴回万里忧。
"清都众木总荣芬,传道孤松最出群。名接天庭长景色,


国风·王风·中谷有蓷 / 爱冠玉

身轻逐舞袖,香暖传歌扇。自和秋风词,长侍昭阳殿。
泣对西州使,悲访北邙茔。新坟蔓宿草,旧阙毁残铭。
"花萼映芳丛,参差间早红。因风时落砌,杂雨乍浮空。
"饮马临浊河,浊河深不测。河水日东注,河源乃西极。
"提剑云雷动,垂衣日月明。禁花呈瑞色,国老见星精。
慕侣朝声切,离群夜影寒。能言殊可贵,相助忆长安。"
愿与道林近,在意逍遥篇。自有灵佳寺,何用沃洲禅。
园槿绽红艳,郊桑柔绿滋。坐看长夏晚,秋月生罗帏。"