译文
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如(ru)在乘船。他眼睛昏花坠入井(jing)中,竟在井底睡着了。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
前线战况和(he)妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢(ne)?
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒(jie)的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
其五
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
父亲仔细揣(chuai)测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
注释
⒁眉儿愁苦:陆游《钗头凤》:“一杯愁绪,几年离索”,表现词人怀念恋人,柔肠寸断的心绪。
(18)直:只是,只不过。
(15)人生两句:意谓江水江花年年依旧,而人生有情,则不免感怀今昔而生悲。以无情衬托有情,越见此情难以排遣。
遗(wèi):给予。
【至于成立】
[8]楛(hù)矢:用楛木做成的箭。何:多么。参差(cēncī):长短不齐的样子。
瀚海;沙漠。这里指内蒙古东北西拉木伦河上游一带的沙漠。
⑴贺宾客:即贺知章,他曾任太子宾客之职。