狼三则
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
狼三则拼音解释:
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
yue si hua ding su .yun ai shi men xing .hai jin ying xu fan .wu ling ou lu jing ..
yu wai can yun pian .feng zhong luan ye sheng .jiu shan yin you zai .xiang yi meng ying qing ..
ru jin si shi yu nian ye .huan gong dang shi qia yi ban .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
chou xiang peng ying gui qu lu .nan kui jiu yuan bi tao chun ..
.xi zhu liang ren qu shang jing .liang ren shen mo qie dong zheng .
xuan zong wei dao wan li qiao .dong luo xi jing yi shi mei .han tu min jie mei wei lu .
chuang zhong shan se qing cui zhan .zhu ren yu wo qing wu yan .
.bu yuan guo qu xing fang bian .an de jin chao hui bi xu .
ru lou shan ge shui .di pei lu chui song .ri mu ti shi qu .kong zhi ya diao zhong ..
译文及注释
译文
滚滚黄河水(shui)包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一(yi)线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
世事渺茫自我的命运怎能(neng)预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可(ke)奈何目送香车远去，耳畔空留下一串辚辚车声。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株(zhu)翠柳。
小船还得依靠着短篙撑开。
朦胧的月色下花儿是那么娇(jiao)艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野(ye)；
注释
⑼西顾：徐君猷赴任湖南在黄州之西，故名。
（27）这句是说：你自己觉得比汉文帝怎样呢？
既望：农历十五日叫望，十六日叫既望。
⑤大：四印斋本《漱玉词》作“太”，注“一作‘大’”。
（8）同心：志同道合的朋友、知己。违：分离。
⑦瘗(yì)：埋葬。
⑽桃林，即桃林塞，指河南灵宝县以西至潼关一带的地方。
⑷边鄙：边境。
赏析
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他，殊不知这恰恰使自己站在封建主的立(de li)场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的：这样演下去，“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来，却是“就便为这些人死了，也是情愿的！”温庭筠正是如此。态度之不同，原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
《夏日》共有三首，这是第一首。
二
“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月(xing yue)，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想(lian xiang)到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀(wu huai)有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
“蔷薇泣幽素，翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软，有如绿色的衣带，圆圆的小花又有如衣带上的钱纹；素淡的花朵混动着晶莹的露珠，仿佛正在哭泣流泪一般，给人幽冷之感。除幕归来，但见往日非常逗人喜爱的蔷薇，如今也和自己一样无精打彩，流淌泪珠，凄凄楚楚，打迭不起精神来。爱妻亡故，诗人把自己哀愁的情感，无意中移到庭院的蔷薇，使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩，创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说，蔷薇细长柔嫩的枝条，也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带，使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而，妻已亡故，庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字，已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云，抱日西帘晓。”首两句帘外，这两句由帘外写到帘内，由花而人。日高帘卷，娇儿幼小无知，还不懂得失母之哀，只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”，也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚，更见小儿的不懂事。这里，以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧，这种写法，与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知，时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染，次二句以娇郎无知反衬，一帘外一帘内，从不同角度写出妻亡之悲。
从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异(qi yi)雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不(yi bu)能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢？作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他，殊不知这恰恰使自己站在封建主的立(de li)场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的：这样演下去，“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来，却是“就便为这些人死了，也是情愿的！”温庭筠正是如此。态度之不同，原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
《夏日》共有三首，这是第一首。
二
“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月(xing yue)，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想(lian xiang)到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀(wu huai)有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
“蔷薇泣幽素，翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软，有如绿色的衣带，圆圆的小花又有如衣带上的钱纹；素淡的花朵混动着晶莹的露珠，仿佛正在哭泣流泪一般，给人幽冷之感。除幕归来，但见往日非常逗人喜爱的蔷薇，如今也和自己一样无精打彩，流淌泪珠，凄凄楚楚，打迭不起精神来。爱妻亡故，诗人把自己哀愁的情感，无意中移到庭院的蔷薇，使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩，创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说，蔷薇细长柔嫩的枝条，也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带，使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而，妻已亡故，庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字，已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云，抱日西帘晓。”首两句帘外，这两句由帘外写到帘内，由花而人。日高帘卷，娇儿幼小无知，还不懂得失母之哀，只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”，也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚，更见小儿的不懂事。这里，以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧，这种写法，与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知，时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染，次二句以娇郎无知反衬，一帘外一帘内，从不同角度写出妻亡之悲。
从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异(qi yi)雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不(yi bu)能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢？作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
创作背景
《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期，内政不修，滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载，天宝十年（751）夏，剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏，“军大败，士卒死者六万人”。“天宝八载六月，哥舒翰以兵六万三千，攻吐蕃石堡城，拔之，唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争，给各族人民带来了深重的灾难。因此，唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争，都有过批判，如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘，如：“下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠……”（杜甫《遣兴三首》之一）“野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。”（李白《战城南》）与李、杜同时代的李华，其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。
题郑防画夹五首
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
百年为市后为池。
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
马诗二十三首·其一
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
采桑子·西楼月下当时见
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
夜游宫·叶下斜阳照水
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
有所思
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝不俱标。"
采蘩
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
勐虎行
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
戏题牡丹
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
赠友人三首
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"