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菩萨蛮·西湖

元代 / 高材

绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。


菩萨蛮·西湖拼音解释:

jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
zi jie bu ji bo zhong ye .dang yang cheng chun qu ci xing ..
hu zuo wu qi bie .shen ming hen you yu .chang an sui bu yuan .wu xin ke chuan shu .
jie xu cheng wan you .gao miao xian ke wan .yu shan yu cuo e .lang hai yao wu an .
liu long qi jia de sheng gan .xu jue qian tong zao hua quan .zhen dao mei yin qiu yue dan .
.jing men yu min yue .guan shu ge san qian .feng xue yang fan qu .tai huang zhi hai bian .
wu xing dian dao kan xiao xi .fan ben huan yuan zai ji xun .
.ku ku bei yin qian .yin shi jia lang xian .jiang shan feng yue chu .yi shi er san nian .
bi ju gang shi zhuan .mo qiang shao hen dian .yuan pu shen tong hai .gu feng leng yi tian .
ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .
lan jun jian zhong bao .ru qian qing yu ying .hu wei yun gao jia .sui wan tu ying ying .

译文及注释

译文
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就(jiu)是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可(ke)以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上(shang)溯到帝喾,近世称(cheng)述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常(chang)事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游(you)在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争(zheng)辉,也是可以的。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问(wen)之。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
东风带着情意,先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻,娇艳如痴如醉,斜倚着朱红的门扉。记得去年时,她新妆衬着芙蓉面,隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸,春天过去一半,云日暖融融,顺着斜桥回转,直到夹城西边。绿草柔软平展,马儿跑得欢,渡口上垂柳翩翩,玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉,凝神一瞥的笑脸,面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见,依依相思愁恨绵绵不断。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
南单于派使拜服,圣德安定天下。

注释
75.异史氏;作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事,所以称异史。
⑶鸟相呼:一作“鸟自呼”,言鸟相和而鸣,如自呼名字。
荀息(?——前651):晋献公最亲信的大夫,食邑于荀,亦称荀叔。献公病危时以荀息为相托以国政,献公死后在宫廷政变中为里克所杀。
风虎云龙:易经中有“云从龙,风从虎”,此句将云风喻贤臣,龙虎喻贤君,意为明君与贤臣合作有如云从龙、风从虎,建邦兴国。
谢朓诗:“合沓与云齐。”吕向注:“合沓,高貌。”

赏析

  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品(pin)为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正(li zheng)说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  组诗的第一首落笔写银河西坠,鸡鸣欲曙,从所见所闻渲染出一种苍茫静(jing)寂的气氛。“一再鸣”三字,可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字,一个“怆”字表现了有心杀敌无力(li)回天的感慨。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  “扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
  《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  “西郊落花天下奇,古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡,作者盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观,慨叹古人只写些伤春之词,却没有一首赞美的诗篇。接着,诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
  再而写到居室,“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写,刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉,一切的感觉都是清冷,没有人气。居室的四句,看来仍然是景物描写,无一字提“愁”,无一字提“思”,但是寂寞惆怅之感已经伸手可及,全然浸满读者的心灵。一切的愁绪,后四句给出了原因:故人不在,复又思念故人。美酒盈樽,对面无人,更形伤感。“日暮山之幽,临风望羽客。”最后突又摇开,复现空灵幽远之感,成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”,机心巧运,告诉读者,这思念,又在这日升日落之中独自消受了一天:朝夕之风云,也正对着了这朝夕之愁肠。
  慨叹读书无用、怀才见弃,是这首绝句的命意所在。  诗的前两句描述艰苦的书斋生活,其中隐隐地流露出怨艾之情。首句说我的青春年华就消磨在这寻章摘句的雕虫小技上了。此句诗意,好像有点自卑自贱,颇耐人寻绎。李贺向以文才自负,曾把自己比作“汉剑”,“自言汉剑当飞去”(《出城寄权璩杨敬之》),抱负远大。可是,现实无情,使他处于“天荒地老无人识”(《致酒行》)的境地。“雕虫”之词出于李贺笔下,显然是愤激之辞。句中的“老”字用作动词,有终老纸笔之间的意思,包含着无(zhuo wu)限的辛酸。  次句用白描手法显现自己刻苦读书、发奋写作的情状:一弯残月,低映檐前,抬头望去,象是当帘挂着的玉弓;天将破晓,而自己还在孜孜不倦地琢句谋篇。这里,诗人惨淡苦吟的精神和他那只有残月作伴的落寞悲凉的处境形成鲜明的比照,暗示性很强。  读书为何无用?有才学为何不能见用于世?三、四句遒劲悲怆,把个人遭遇和国家命运联系起来,揭示了造成内心痛苦的社会根源,表达了郁积已久的忧愤情怀。“辽海”指东北边境,即唐河北道属地。从元和四年(809)到元和七年,这一带割据势力先后发生兵变,全然无视朝廷的政令。唐宪宗曾多次派兵讨伐,屡战屡败,弄得天下疲惫,而藩镇割据的局面依然如故。国家多难,民不聊生,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之一;由于战乱不已,朝廷重用武士,轻视儒生,以致斯文沦落,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之二。末句的“文章”指代文士,实即作者自己。“哭秋风”不是一般的悲秋,而是感伤时事、哀悼穷途的文士之悲。此与屈原的“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。……鱼葺鳞以自别兮,蛟龙隐其文章”(《九章·悲回风》)颇有相似之处。时暗君昏则文章不显,这正是屈原之所以“悲回风”(按:“回风”即秋风)、李贺之所以“哭秋风”的真正原因。  这首诗比较含蓄深沉,在表现方法上也显得灵活多变。首句叙事兼言情,满腹牢骚通过一个“老”字倾吐出来,炼字的功夫极深。次句写景,亦即叙事、言情,它与(ta yu)首句相照应,活画出诗人勤奋的书斋生活和苦闷的内心世界。“玉弓”一词,暗点兵象,为“辽海”二句伏线,牵丝带笔,曲曲相关,见出文心之细。第三句只点明时间和地点,不言事(战事)而事自明,颇具含蓄之致。三、四两句若即若离,似断实续,结构得非常精巧;诗人用隐晦曲折的手法揭示了造成斯文沦落的社会根源,从而深化了主题,加强了诗歌的感染力量。
  【其四】  赤甲白盐俱刺(读qí,是穿的意思)天:赤甲,即赤甲山,位置在瞿塘峡西口的北岸,南基连白帝山,土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山,今人称鸡公山。白盐,即白盐山,位置在瞿塘峡中段的北岸,今称桃子山。因页岩遍布,色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说:“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”,主要是指赤甲山。在赤甲山下,今称下关城的地方,是古夔州城所在地,人烟稠密,沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密,白帝、瞿塘一带枫树很多,杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号,特别是柑桔,唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐,在复道(房屋间天桥)重楼之间,桔树青青,金果累累,枫叶为醉,有如锦绣。所以说,“枫林桔树丹青合,复道重楼绵绣悬。”
  可以说《《临安春雨初霁》陆游(lu you) 古诗》反映了作者内心世界的另一方面,作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外,偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中,作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”,却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”,把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游,他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上,仍坚持抗金,并且付诸行动,表达于诗文,终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”,在《十一月四日风雨大作》中,发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

高材( 元代 )

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简 介

高材 高材,字充甫,号静成,无锡人,辛卯举人,官黄岩至县。明代东林党领袖高攀龙之祖父。七岁能作偶句,十岁能文,以嘉靖辛卯举乡试。为人刚果英迈,重名节,多智略。

鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 敬雅云

"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。


捕蛇者说 / 公冶洪波

剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"


眉妩·新月 / 亓官爱玲

雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,


逢雪宿芙蓉山主人 / 檀盼兰

石榴花发石榴开。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"


登池上楼 / 漆雕露露

逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。


十亩之间 / 第五高山

"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。


始作镇军参军经曲阿作 / 改采珊

"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,


杏帘在望 / 闻人乙未

"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"


泛沔州城南郎官湖 / 经雨玉

三星在天银河回,人间曙色东方来。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。


江城夜泊寄所思 / 司徒胜捷

色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
灵嘉早晚期,为布东山信。"