独有愁人颜，经春如等闲。且持酒满杯，狂歌狂笑来。"
"洞庭非人境，道路行虚空。二客月中下，一帆天外风。
"天骄远塞行，出鞘宝刀鸣。定是酬恩日，今朝觉命轻。
秋水清无力，寒山暮多思。官闲不计程，遍上南朝寺。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
是夕吐焰如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。
"雀飞多，触网罗，网罗高树颠。汝飞蓬蒿下，
持谢着书郎，愚不愿有云。"
"身病多时又客居，满城亲旧尽相疏。
曹操祠犹在，濡须坞未平。海潮随月大，江水应春生。
信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。
菊地才通履，茶房不垒阶。凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
汤饼赐都尉，寒冰颁上才。龙髯不可望，玉座生尘埃。"
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不等弹劾还耕桑。"
du you chou ren yan .jing chun ru deng xian .qie chi jiu man bei .kuang ge kuang xiao lai ..
.dong ting fei ren jing .dao lu xing xu kong .er ke yue zhong xia .yi fan tian wai feng .
.tian jiao yuan sai xing .chu qiao bao dao ming .ding shi chou en ri .jin chao jue ming qing .
qiu shui qing wu li .han shan mu duo si .guan xian bu ji cheng .bian shang nan chao si .
fen fen guo ke he you ji .ren yan cheng guan nai shi ren .yi zuo jing yin shi ju xin .
shi xi tu yan ru chang hong .yu chuan zi .ti si xia .zhong ting du xing .
.que fei duo .chu wang luo .wang luo gao shu dian .ru fei peng hao xia .
chi xie zhuo shu lang .yu bu yuan you yun ..
.shen bing duo shi you ke ju .man cheng qin jiu jin xiang shu .
cao cao ci you zai .ru xu wu wei ping .hai chao sui yue da .jiang shui ying chun sheng .
xin mei fei suo an .ji xin lv qun xun .jiu jie liang ke jie .yu yu yi yi shen .
ju di cai tong lv .cha fang bu lei jie .ping yi kan shu yao .ji xin mi wu xie .
wo lun xu fang mu .hao gu tian xia qin .zhu shi feng suo shi .de xin shen suo xin .
tang bing ci du wei .han bing ban shang cai .long ran bu ke wang .yu zuo sheng chen ai ..
he yi que shu tou tai cang .xing chou shou ban fu cheng xiang .bu deng dan he huan geng sang ..
译文
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的(de)。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城(cheng)外的月色有如秋霜。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人(ren)觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
河水叮咚流向桥东，行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出声。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
妇女温柔又娇媚，
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
注释
72.逸兴句：谓韦良宰平素胸襟豁达，具有超逸豪放的意兴。
19.顾：回头，回头看。
⑻莫：不要。旁人：家人。
③高秋：八九月份。宋子侯诗：“高秋八九月。”
①辞：韵文的一种。
④洛城：即洛阳；洛城中：即“洛城东”，当时豪贵宅第之所在。
《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧，日浴鲸波万顷金。
犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。"
"檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。
夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。唯应采灵药，更不别营心。"
忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。"
"汉郡三十六，郁林东南遥。人伦选清臣，天外颁诏条。
枭族音常聒，豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃，谿竹斗狂犘。
骐骥生绝域，自矜无匹俦。牵驱入市门，行者不为留。
"美人河岳灵，家本荥水濆。门承若兰族，身蕴如琼文。
危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。
"清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。
"寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。
"客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清，
遂登最高顶，纵目还楚泽。平湖见草青，远岸连霞赤。
安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合。
鸣玉机全息，怀沙事不忘。恋恩何敢死，垂泪对清湘。"
上德同之岂无意，故园山路一枝枝。"
"劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。劝尔伐桑株，减尔身上服。
穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信，野花空解妒愁颜。
珍重新诗远相寄，风情不似四登坛。"
且吾闻之师，不以物自隳。孤豚眠粪壤，不慕太庙牺。
板亭坐垂钓，烦苦稍已平。共爱池上佳，联句舒遐情。
汩汩几时休，从春复到秋。只言池未满，池满强交流。
元君理庭内，左右桃花蹊。丹霞烂成绮，景云轻若绨。
公虽未显谏，惴惴如患瘤。飞章八九上，皆若珠暗投。
久事元君住翠微。金缕机中抛锦字，玉清台上着霓衣。
君侯馔良吉，会客陈膳羞。画鹢四来合，大竞长江流。
"将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。
为是襄王故宫地，至今犹有细腰多。"
由来人间事，翻覆不可知。安有巢中鷇，插翅飞天陲。
十骑簇芙蓉，宫衣小队红。练香熏宋鹊，寻箭踏卢龙。
轻刑宽其政，薄赋弛租庸。四郡三十城，不知岁饥凶。
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。众真千万辈，柔颜尽如荑。
病生秋风簟，泪堕月明衣。无愁坐寂寞，重使奏清徽。"
荒花穷漫乱，幽兽工腾闪。碍目不忍窥，忽忽坐昏垫。
恨无黄金千万饼，布地买取为丘园。"
处处川复原，重重山与河。人烟遍馀田，时稼无闲坡。
阴风搅短日，冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭，家国迟子荣。"
何地无江湖，何水无鲔鳣.天意不宰割，菲祭徒虔虔。
海上销魂别，天边吊影身。只应西涧水，寂寞但垂纶。"
胡为轻薄儿，使酒杀平人。"
剑士还农野，丝人归织纴。丹凤巢阿阁，文鱼游碧浔。
因思人间世，前路何狭窄。瞥然此生中，善祝期满百。
"鲁连细而黠，有似黄鹞子。田巴兀老苍，怜汝矜爪觜。
"日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见，
经今三十馀年事，却说还同昨日时。"
四夷是则，永怀不忒。"
自知无以致，蒙德久犹疑。饱入深竹丛，饥来傍阶基。
"晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见叶上霜。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
谁向西园游，空归北堂卧。佳期信难得，永夕无可奈。
威生奉白简，道胜外华簪。风物清远目，功名怀寸阴。
曾依青桂邻，学得白雪弦。别来意未回，世上为隐仙。"
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
"闻说胡兵欲利秋，昨来投笔到营州。
"染罗衣，秋蓝难着色。不是无心人，为作台邛客。
门仆皆逆遣，独我到寝房。公有旷达识，生死为一纲。
翩翩羽林儿，锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马，走出黄河凌。"
饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉，
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
自昔追飞侣，今为侍从臣。素弦哀已绝，青简叹犹新。
谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。
群阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。"
"君生霅水清，君殁霅水浑。空令骨肉情，哭得白日昏。
拟盐吟旧句，授简慕前规。捧赠同燕石，多惭失所宜。"
"暑服宜秋着，清琴入夜弹。人情皆向菊，风意欲摧兰。
"楚山争蔽亏，日月无全辉。楚路饶回惑，旅人有迷归。
岳阳贤刺史，念此为俗疣。习俗难尽去，聊用去其尤。
竹弟谢石兄，清风非所任。随分有萧瑟，实无坚重心。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
太行青巅高，枋口碧照浮。明明无底镜，泛泛忘机鸥。
同时买江坞，今日别云松。欲问新移处，青萝最北峰。"
秋日出城伊水好，领谁相逐上闲船。"
攒生犹有隙，散布忽无垠。讵可持筹算，谁能以理言。
谓是夜气灭，望舒霣其团。青冥无依倚，飞辙危难安。
"忽惊红琉璃，千艳万艳开。佛火不烧物，净香空徘徊。
"正是闽中越鸟声，几回留听暗沾缨。
沐浴含芳泽，周旋听佩声。犹怜广平守，寂寞竟何成。"
南阳公首词，编入新乐录。"