"炎光三伏昼，洞府宜幽步。宿雨润芝田，鲜风摇桂树。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发，走马平沙猎雪回。
郎中善馀庆，雅韵与琴清。郁郁松带雪，萧萧鸿入冥。
始知缚虎如缚鼠，败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦，
"残雨倦欹枕，病中时序分。秋虫与秋叶，一夜隔窗闻。
"绮陌尘香曙色分，碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水，
圣历□勤政，瑶图庆运长。寿宫开此地，仙驾缈何乡。
幸以编方验，终贻骨肉忧。灼龟炉气冷，曝药树阴稠。
避风新浴后，请假未醒间。朝客轻卑吏，从他不往还。"
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人。
"肃肃先师庙，依依胄子群。满庭陈旧礼，开户拜清芬。
.yan guang san fu zhou .dong fu yi you bu .su yu run zhi tian .xian feng yao gui shu .
hei shan gong li wei chun lai .you ren qu an kan hua fa .zou ma ping sha lie xue hui .
lang zhong shan yu qing .ya yun yu qin qing .yu yu song dai xue .xiao xiao hong ru ming .
shi zhi fu hu ru fu shu .bai lu jiang qiang sheng yan qian .zhu er jia ci er wu ku .
.can yu juan yi zhen .bing zhong shi xu fen .qiu chong yu qiu ye .yi ye ge chuang wen .
.qi mo chen xiang shu se fen .bi shan ru hua you feng jun .jiao cang qiu yue yi pian shui .
sheng li .qin zheng .yao tu qing yun chang .shou gong kai ci di .xian jia miao he xiang .
xing yi bian fang yan .zhong yi gu rou you .zhuo gui lu qi leng .pu yao shu yin chou .
bi feng xin yu hou .qing jia wei xing jian .chao ke qing bei li .cong ta bu wang huan ..
ke tan sui ling yi pou tu .gong zhong yan nv man gong chun .de qin ci bao neng ji ren .
.su su xian shi miao .yi yi zhou zi qun .man ting chen jiu li .kai hu bai qing fen .
译文
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的(de)归雁会为我捎来回书。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群(qun)群的牛羊时隐时现。翻译二
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄(nong)明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师(shi)将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
照镜就着迷，总是忘织布。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
注释
⑷“秋霜切玉剑，落日明珠袍”意谓：所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。秋霜:形容剑的颜色。切玉:形容剑的锋利。明珠袍:镶珠的衣袍。
照夜白：马名。
[吴中]江苏吴县。
33. 归：聚拢。
⒄哓（xiāo）哓：惊恐的叫声。
[7]同赋：这里作"同赏"。三十六陂(bēi)：泛指湖塘多。
此诗写劳作之事，其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。
可怜三语掾，长作九泉灰。宿昔欢游在何处，
"守岁山房迥绝缘，灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂，
"莫叹乘轺道路赊，高楼日日望还家。
小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。
逝水不回弦管绝，玉楼迢递锁浮云。"
"弱年知己少，前路主人稀。贫病期相惜，艰难又忆归。
风流随故事，语笑合新声。独有垂杨树，偏伤日暮情。"
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带，白露团珠菊散金。
愁鬓华簪小，归心社燕前。相思杜陵野，沟水独潺湲。"
何如此处灵山宅，清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行，
流转三千里，悲啼百万行。庭前紫荆树，何日再芬芳。"
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受，星降人间梦已传。
"黄叶从风散，暗嗟时节换。忽见鬓边霜，勿辞林下觞。
"鸾啼兰已红，见出凤城东。粉汗宜斜日，衣香逐上风。
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，
袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。
"老病贪光景，寻常不下帘。妻愁耽酒僻，人怪考诗严。
"一别京华年岁久，卷中多见岭南诗。声名已压众人上，
曲水三春弄彩毫，樟亭八月又观涛。
"昨闻归旧寺，暂别欲经年。樵客应同步，邻僧定伴禅。
"送人冠獬豸，值节佩茱萸。均赋征三壤，登车出五湖。
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
人知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。
露滴梧叶鸣，秋风桂花发。中有学仙侣，吹箫弄山月。
"陇雁送乡心，羁情属岁阴。惊秋黄叶遍，愁暮碧云深。
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
主文亲玉扆，通籍入金闺。肯念从戎去，风沙事鼓鼙。"
"党议连诛不可闻，直臣高士去纷纷。
论文多在夜，宿寺不虚年。自署区中职，同荒郭外田。
"少喜神仙术，未去已蹉跎。壮志一为累，浮生事渐多。
"祥辉上干吕，郁郁又纷纷。远示无为化，将明至道君。
"轩车出东阁，都邑绕南河。马首先春至，人心比岁和。
入溪花径远，向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁，青菰映柳丝。
谤议不自辨，亲朋那得知。雨中驱马去，非是独伤离。
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名。
"瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。
"衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。
醉卧枕欹树，寒坐展青毡。折松扫藜床，秋果颜色鲜。
近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。
鬓发成新髻，人参长旧苗。扶桑衔日近，析木带津遥。
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧，向田空见石和云。
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
"家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。
"白云知所好，柏叶幸加餐。石镜妻将照，仙书我借看。
"荒村古岸谁家在，野水浮云处处愁。
穷阴总凝沍，正气直肃杀。天狼看坠地，霜兔敢拒穴。
霜阶疑水际，夜木似山中。一愿持如意，长来事远公。"
罔克攸遂。惠此蒸人，毋废尔事。尔莫我从，维来者是冀。"
"春暮越江边，春阴寒食天。杏花香麦粥，柳絮伴秋千。
清镜开尘匣，华簪指发丝。南宫有高步，岁晏岂磷缁。"
回头指阴山，杀气成黄云。
"圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。
碑残犹堕泪，城古自归鸦。籍籍清风在，怀人谅不遐。"
"长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，
堆案绕床君莫怪，已经愁思古时人。"
宪省忝陪属，岷峨嗣徽猷。提携当有路，勿使滞刀州。"
登楼向月望，赛庙傍山行。若动思乡咏，应贻谢步兵。"
如今天下无冤气，乞为邦君雪谤书。
神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。
"每逢佳节何曾坐，唯有今年不得游。
白石盘盘磴，清香树树梅。山深不吟赏，辜负委苍苔。
紫阁当疏牖，青松入坏篱。从今安僻陋，萧相是吾师。"
"野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。
"十载别文昌，藩符寄武当。师贞上介辟，恩擢正员郎。
石甃古苔冷，水筠凉簟翻。黄公垆下叹，旌旆国东门。"
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失，山鼠悬头猿挂膝。
"苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。"
谁料忽成云雨别，独将边泪洒戎衣。"
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。明质鹜高景，飘飖服缨绥。
春藻下中天，湛恩阐文明。小臣谅何以，亦此摽华缨。"
露湿空山星汉明。昏霭雾中悲世界，曙霞光里见王城。
"相送临汉水，怆然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
欲题名字知相访，又恐芭蕉不奈秋。"
"六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞，
陇麦垂秋合，郊尘得雨清。时新荐玄祖，岁足富苍生。