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下途归石门旧居

隋代 / 万象春

直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
自古以为患,诗人厌薄伐。修德使其来,羁縻固不绝。
"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
简异当朝执,香非寓直熏。差肩何记室,携手李将军。
"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
荒岁儿女瘦,暮途涕泗零。主人念老马,廨署容秋萤。
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
"王孙兴至幽寻好,芳草春深景气和。药院爱随流水入,


下途归石门旧居拼音解释:

zhi dao ning shu zhi .xian bian hu kang xing .chu yun sui qu ma .huai yue shang lian ying .
zi gu yi wei huan .shi ren yan bao fa .xiu de shi qi lai .ji mi gu bu jue .
.chong wo zheng huang jian .quan yi jie kou pin .hu nan an bei shui .xia nei yi xing chun .
jian yi dang chao zhi .xiang fei yu zhi xun .cha jian he ji shi .xie shou li jiang jun .
.ce jing zhuan qing bi .wei liang tou cang bo .han liu chu niao dao .dan sui kui long wo .
pan lang jin fa bai .tao ling ben jia pin .xiang song lin jing kou .ting rao lei man jin ..
.wan ji ge wu cheng .cun xin ri you man .fu sheng jing he qiong .qiao li bu neng suan .
hua sheng mi xian zong .gao tang lu wa song .ye yin chun hou chang .hua wei yu lai nong . ying hun yuan yang se .guang han fei cui rong .tian ran si suo ji .di shi tai wu cong . jie dong lin shuang que .lian meng jin jiu zhong .ning zhi shen jian di .shuang xue sui jian feng .
qi zhi tian pan you qing shan .ren gui ji pu han liu guang .yan xia ping wu qiu ye xian .
huang sui er nv shou .mu tu ti si ling .zhu ren nian lao ma .xie shu rong qiu ying .
he jun jian fu yu jun yong .yi ri qian li ru xuan feng ..
hu wen feng li du fei quan .zhi luo fen fen ru tie yuan .xing rong tuo lue zhen ru zhu .
.wang sun xing zhi you xun hao .fang cao chun shen jing qi he .yao yuan ai sui liu shui ru .

译文及注释

译文
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱(ai)恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就(jiu)不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(hu)(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值(zhi)得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
  孟子的母亲(qin),世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将(jiang)家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠(tu)杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
沙滩里水平波息声影消失,斟(zhen)杯美酒相劝请你唱支歌。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。

注释
(12)博士:秦及汉初立博士,掌管古今史事待问及书籍典守。到汉武帝时,设五经博士,置弟子员,此后博士专讲经学传授,与文帝、景帝时的博士制度有区别。
最:最美的地方。
(1)维治平四年七月日:即1067年7月某日。维,发语词。
⑶孤峰:指洞庭山,即君山。
7.文:碑文,与下文“独其为文(碑上残存的文字)”的“文”不同。漫灭:指因风化剥落而模糊不清。
(42)微闾:医巫闾山,古人认为神仙所居。
① 麕(jūn):同“麇(jūn)”,也可用“野有死麇”,獐子。比鹿小,无角。

赏析

  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  “三十六峰长剑在,倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中,陡然引入了对险峻华山的描绘,颇能让人产生几分突兀之感,其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足,使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用,而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句,元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务,可谓在沉痛中见警策。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望(wang)”。“朝登津梁上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故:古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开,抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  第四首诗继续第三首诗意,对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象(xian xiang)的批评,指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色,而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
  这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽,扑地而死“(晕厥)。曲子写的是秋景,传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情,这值得商榷。我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的,此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”。这里,碧云,黄叶,绿波,翠烟,构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲,何况是色彩更加绚丽的(li de)“黄花”呢?因此,“碧云天,黄花地”二句一高一低,一俯一仰,展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶,真是“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
  “君王今解剑,何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话,充满着无限悲情。英雄已逝,乌骓马失去了知己,充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”,觉得自己应当担当起护国安民的重任,而且,他十分聪慧,少年得志,自负甚高,但科举和仕途却十分坎坷,得不到重用。这是用拟物的手法写人,实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华,但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己,重用自己。作者是英雄,却找不到能重用自己的明主,表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是(dan shi),在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治(chang zhi)久安的道理,并采取相应的办法。
  首二句写明了时间、地点和景色,定下了全诗的意境。
  颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色,又从写江上的月光转到写屋内的月光。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。

创作背景

  大斗拔谷海拔三千多米,终年温度在零度以下,自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时,已是六月份,仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半,随行官员也大都失散,他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪,在路上吃尽了苦头。

  

万象春( 隋代 )

收录诗词 (2968)
简 介

万象春 常州府无锡人,字仁甫。万历五年进士。授工科给事中。久在谏垣,前后上疏七十余,条陈多关军国大计。后以右副都御史巡抚山东,时出兵援朝鲜御日本,象春供馈运无缺。因忤中使陈增被劾,乃引疾归。

陶侃惜谷 / 桑利仁

沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。
"黄鸟鸣园柳,新阳改旧阴。春来此幽兴,宛是谢公心。
词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。
知己怅难遇,良朋非易逢。怜君心相亲,与我家又通。
漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。


葛覃 / 司空晓莉

"代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙嵴。
远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
"到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。
扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"
沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。


春日田园杂兴 / 夏侯小海

越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
主人邀尽醉,林鸟助狂言。莫问愁多少,今皆付酒樽。"
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
朝来相忆访蓬荜,只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来,
"返照开巫峡,寒空半有无。已低鱼复暗,不尽白盐孤。
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。
送者各有死,不须羡其强。君看束练去,亦得归山冈。"
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"


羽林行 / 凯锦

送者各有死,不须羡其强。君看束练去,亦得归山冈。"
玉馔天厨送,金杯御酒倾。剑门乘崄过,阁道踏空行。
正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。
竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。
嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。馀波期救涸,费日苦轻赍。
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
"郑侯应凄惶,五十头尽白。昔为南昌尉,今作东郡客。


行路难三首 / 洛东锋

岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几泊处,处处暮潮清。"
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
"玄云低禁苑,飞雪满神州。虚白生台榭,寒光入冕旒。
寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。


悼室人 / 张简永贺

咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。
驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。
风尘暗不开,汝去几时来。兄弟分离苦,形容老病催。
悬知白日斜,定是犹相望。"
刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。
穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
北伐声逾迈,东征务以专。讲戎喧涿野,料敌静居延。


农父 / 丙倚彤

卢橘垂残雨,红莲拆早霜。送君催白首,临水独思乡。"
我甘多病老,子负忧世志。胡为困衣食,颜色少称遂。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。
何必三千徒,始压戎马气。林木在庭户,密干叠苍翠。
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"


门有万里客行 / 闻人耘博

针灸阻朋曹,糠籺对童孺。一命须屈色,新知渐成故。
官属果称是,声华真可听。王刘美竹润,裴李春兰馨。
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
画角吹秦晋,旄头俯涧瀍.小儒轻董卓,有识笑苻坚。
近伏盈川雄,未甘特进丽。是非张相国,相扼一危脆。
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。


小雅·何人斯 / 增珂妍

讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
青荧陵陂麦,窈窕桃李花。春夏各有实,我饥岂无涯。
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。
出入并鞍马,光辉参席珍。重游先主庙,更历少城闉。
"碧瓦朱楹白昼闲,金衣宝扇晓风寒。
前者驿使来,忽枉行军诗。昼吟庭花落,夜讽山月移。


满庭芳·南苑吹花 / 声寻云

"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
恢帝功,锡后邑。四维张,百度立。绵亿载,邈难挹。"
天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。
赋得黄金赐,言皆白璧酬。着鞭驱驷马,操刃解全牛。
开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。