妾薄命
采石江头旧时路，题诗还忆水边楼。"
但闻哀痛诏，未睹凯旋歌。欲结岩栖伴，何山好薜萝。"
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
只待烟尘报天子，满头霜雪为兵机。"
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
雨露瞻双阙，烟波隔五湖。唯君应见念，曾共伏青蒲。"
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
莫怪苦吟鞭拂地，有谁倾盖待王孙。"
妾薄命拼音解释:
cai shi jiang tou jiu shi lu .ti shi huan yi shui bian lou ..
dan wen ai tong zhao .wei du kai xuan ge .yu jie yan qi ban .he shan hao bi luo ..
mu xia lian hua sheng .gan tou cGpei hong .qi er feng guo ji .zhan shi de wen weng .
zhi dai yan chen bao tian zi .man tou shuang xue wei bing ji ..
.xian tong shi dai wu qing she .huan sha jin zhang xu shi jia .po chan jing liu tian shang le .
.ge di qiu he guo bi wei .an zhi jian shou jue lai si .
.yun ji zhong seng li .du zan mei si chou .hu cha gao xia la .ai huo lao chun qiu .
yu lu zhan shuang que .yan bo ge wu hu .wei jun ying jian nian .zeng gong fu qing pu ..
.luo xia yin gui qu .guan xi yi er long .li man he an xue .yi zhuo guo cheng zhong .
mo guai ku yin bian fu di .you shui qing gai dai wang sun ..
译文及注释
译文
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过(guo)衡阳。
小院幽深寂静，我躺在竹席上(shang)，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照(zhao)东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英(ying)断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞(jing)相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才(cai)华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要(yao)看今天的人们。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
注释
3、燕尾：旗的两角叉开，若燕尾状。蝥（máo，一说音wù）弧：旗名。
（3）瑟瑟：碧色。尘：研磨後的茶粉（按，唐代中国茶为粉茶,也就是日本学去的抹茶,所以用尘来形容）。
②阳山：县名，属连州，即今广东阳山县。
⑦何逊诗：“独守故园秋。”《杜臆》：松桂发，犹言松菊犹存。张正见诗：“松桂此真风。”
[66]揔：通“总”。戎重：军事重任。
赏析
《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病！
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与(jia yu)民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却(zi que)明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。
前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫(zhang fu)的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾，不愿过早地离去，撇下娇媚多情的妻子，让她忍受春宵独卧的痛苦；还怕听妻子嗔怪的话，她那充满柔情而又浸透泪水的怨言，听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去，又不得不早起离去。对于娇妻，有内疚之意；对于早朝，有怨恨之情；对于爱情生活的受到损害，则有惋惜之感。“辜负”云云，出自妻子之口，同时也表达了丈夫的心意，显得含蓄深婉(shen wan)，耐人寻味。
诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子——代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与(jia yu)民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却(zi que)明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。
前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫(zhang fu)的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾，不愿过早地离去，撇下娇媚多情的妻子，让她忍受春宵独卧的痛苦；还怕听妻子嗔怪的话，她那充满柔情而又浸透泪水的怨言，听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去，又不得不早起离去。对于娇妻，有内疚之意；对于早朝，有怨恨之情；对于爱情生活的受到损害，则有惋惜之感。“辜负”云云，出自妻子之口，同时也表达了丈夫的心意，显得含蓄深婉(shen wan)，耐人寻味。
诗的结构看似平直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人，草色柳烟，是她望中所见，但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人，也可能就是那位远行的荡子——代她设想，则自然由远而近，从园外草色，收束到园内柳烟，更汇聚到一点，园中心那高高楼头。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬；青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。而唯其太美，所以篇末那突发的悲声才分外感人，也只是读诗至此，方能进一步悟到，开首那充满生命活力的草树，早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析，形成前后对照，首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵，使人不能不感到，诗人并不一定作如此巧妙营构，他，只是为她设想，以她情思的开展起伏为线索，一一写成，感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
创作背景
这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
长相思·雨
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
邻翁莫问伤时事，一曲高歌夕照沈。"
暗蛩侵语歇，疏磬入吟清。曾听无生说，辞师话此行。"
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
古树藤缠杀，春泉鹿过浑。悠悠无一事，不似属干坤。"
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
断绁三清路，扬鞭五达衢。侧身期破的，缩手待唿卢。
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴，鹤氅闲披访道流。
善哉行·其一
"愁多却讶天凉早，思倦翻嫌夜漏迟。
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
移都已改侯王第，惆怅沙堤别筑基。"
"园林青气动，众木散寒声。败叶墙阴在，滋条雪后荣。
欹枕卷帘江万里，舟人不语满帆风。"
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
"千重烟树万重波，因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱，
促织
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙，梦抛尘世铁为船。
"偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折，
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
小镫狭鞦鞘，鞍轻妓细腰。有时齐走马，也学唱交交。
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻，水甑朝蒸紫芋香。
"师教本于空，流来不自东。修从多劫后，行出众人中。
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
拟古九首
自闻东蜀病，唯我独关情。若近长江死，想君胜在生。
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
莫道新亭人对泣，异乡殊代也沾衣。"
应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。"
淡烹新茗爽，暖泛落花轻。此景吟难尽，凭君画入京。"
高卷绛纱扬氏宅，半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首，
谁到月明朝礼处，翠岩深锁荔枝烟。"
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
风流子·黄钟商芍药
眉画犹思赤，巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头。（《月诗》）
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起，更到涂山道路迷。
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直，江阔中心水脉坳。
飘零尽日不归去，点破清光万里天。"
大德歌·夏
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
一片归心随去棹，愿言指日拜文翁。"
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改，尘中空换子孙非。
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
崧高
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
"九土如今尽用兵，短戈长戟困书生。思量在世头堪白，
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
"清晓水如镜，隔江人似鸥。远烟藏海岛，初日照扬州。
"忆昔与吾师，山中静论时。总无方是法，难得始为诗。
外人知自日边来。臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
蝶恋花·黄菊开时伤聚散
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
"有客编来久，弥年断不收。不堪风作候，岂复燕为雠。
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽，池雁毛衣浴后明。
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
只此无心便无事，避人何必武陵源。"
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
猿狖潇湘树，烟波屈宋祠。无因陪此去，空惜鬓将衰。"
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
"池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，
堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。"
根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。"
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
己亥杂诗·其二百二十
鱼子封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
入夜愁难遣，逢秋恨莫任。蜗游苔径滑，鹤步翠塘深。
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。