闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。"
芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。
珍重彩衣归正好，莫将闲事系升沈。"
"黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。
谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。"
"山东令族玉无尘，裁剪烟花笔下春。
"压破岚光半亩馀，竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急，
却羡去年买山侣，月斜渔艇倚潇湘。"
"原上桑柘瘦，再来还见贫。沧州几年隐，白发一茎新。
虹分阳羡雨，浪隔广陵春。知竟三年秩，琴书外是贫。"
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
水精楼阁分明见，只欠霞浆别着旗。
去岁猖狂有黄寇，官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲，
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。
wen sheng ji you .gu wan teng gun qing lei shou .wu yao kun niao chui yang rou .
huan you zhang tou gu jiu wu .dai xun shan si hua qun xun ..
fu rong sao ke kong liu yuan .shao yao shi jia zhi ji qing .
zhen zhong cai yi gui zheng hao .mo jiang xian shi xi sheng shen ..
.huang zu cai fei chang zhe chou .mi heng zhu sui ci jiang tou .
shui zhi da di kun yang bai .que xiao qian chao kun chu ge ..
.shan dong ling zu yu wu chen .cai jian yan hua bi xia chun .
.ya po lan guang ban mu yu .zhu xuan lan qi gong qing xu .quan jing xiao jian sheng chang ji .
que xian qu nian mai shan lv .yue xie yu ting yi xiao xiang ..
.yuan shang sang zhe shou .zai lai huan jian pin .cang zhou ji nian yin .bai fa yi jing xin .
hong fen yang xian yu .lang ge guang ling chun .zhi jing san nian zhi .qin shu wai shi pin ..
xi feng chui ji jing .mei ren zhao jin jing .bu jian mian shang hua .que hen jing zhong ying .
shui jing lou ge fen ming jian .zhi qian xia jiang bie zhuo qi .
qu sui chang kuang you huang kou .guan jun jie san wu ren dou .man cheng ben beng han zhi xian .
zeng pei yu fu guan chi cheng .yun dong shang han gu shi se .xue gan you duo gu song sheng .
译文
今日我想折下几枝来送给远(yuan)方的(de)那个我怜爱的人(ren)(ren)，遗憾的是相思这场劫已化为(wei)灰烬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
哪能不深切思念君王啊?
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
注释
59. 微察：偷偷地观察。察：与上文“观”互文见义。
⑩从：同“纵”。
⑤青梅竹马：指两小无猜的亲密。墙头马上遥相顾。
5. 其：代词，它，指滁州城。
9、四十三年：欧阳修皇祐元年（1049）知颍州时作《木兰花令》词，到苏东坡次韵作此篇时正好四十三年。
（8）李君：李先生。此指空桑里长出的李树。
永州（今永州市零陵区），在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。
尝闻朝客多相□，记得□□数句诗。"
安得太行山，移来君马前。"
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
落叶频惊鹿，连峰欲映雕。此生诗病苦，此病更萧条。
烈烧飞荒野，栖凫宿广陂。东来与西去，皆是不闲时。"
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
力掀尾闾立，思轧大块旋。降气或若虹，耀影或如wH.
时态已相失，岁华徒自惊。西斋一卮酒，衰老与谁倾。"
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
旦暮唯闻语征战，看看已欲废吟诗。"
王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。"
"惆怅冰颜不复归，晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉，
意超海上鹰，运跼辕下驹。纵性作古文，所为皆自如。
遥空江不极，绝顶日难曛。一与山僧坐，无因得议文。"
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照，斜行白鸟入遥空。
未追良友玩，安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。"
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
风移残烧远，帆带夕阳遥。欲继前贤迹，谁能似隐招。"
"梁鸿夫妇欲双飞，细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋，
吟为紫凤唿凰声。
江边月色到岩前，此际心情必相似。似不似，寄数字。"
枕上数声鼓，衡门已如市。白日探得珠，不待骊龙睡。
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
"儿童戏穿凿，咫尺见津涯。藓岸和纤草，松泉溅浅沙。
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换，轻盈如燕逐年新。
千声万血谁哀尔，争得如花笑不言。"
却缘风雪频相阻，只向关中待得春。"
"北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。
孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。"
上得云梯不回首，钓竿犹在五湖边。"
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
武昔威殊俗，文今被八弦。琮璜陈始毕，韶夏教初成。
"门掩清曹晚，静将乌府邻。花开封印早，雪下典衣频。
"武皇无路及昆丘，青鸟西沈陇树秋。
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
"荒庭古村只独倚，败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗，
秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。"
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气，孤桧中宵学雨声。
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
"人吟侧景抱冻竹，鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄，
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
"佳人芳树杂春蹊，花外烟濛月渐低。
"水鸟山禽虽异名，天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例，
"所投非旧知，亦似有前期。路向长江上，帆扬细雨时。
霜浓月薄星昭昭，太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅，
花开蝶满枝，花落蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
"乱蓬无根日，送子入青塞。苍茫万里秋，如见原野大。
河冰天际白，岳雪眼前明。即见东风起，梁园听早莺。"
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。
九疑山下频惆怅，曾许微臣水共鱼。"
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
（虞乡县楼）
况密三天风，方遵四时柄。那兴培塿叹，免答邻里病。
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。"
尝闻读书者，所贵免征伐。谁知失意时，痛于刃伤骨。
高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。暗识归山计，村边买鹿车。
逼晓人移帐，当川树列风。迢迢河外路，知直去崆峒。"
"隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。"
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
王无罪岁。诗之穷辞，以嫉悍吏。"
伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。
"细桨轻船卖石归，酒痕狼藉遍苔衣。
"百尺高台勃勃州，大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔，
蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。
"萧萧羸马正尘埃，又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉，
"鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，
"文战连输未息机，束书携剑定前非。近来从听事难得，
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
一月便翠鳞，终年必赪尾。借问两绶人，谁知种鱼利。"