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论诗三十首·其六

未知 / 杨梓

闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。


论诗三十首·其六拼音解释:

men jia qing niu kan shi zhou .bi dong yuan guan ming yue shang .qing shan gao yin cai yun liu .
.bin shuang chui qi shi .jiang guo jiu ci guan .man qie xin feng ya .he ren jiu sui han .
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
yin yu tai shi huan xiao chu .wei wu fang bian mi peng zhou ..
zhen shan shen wei dian jiao tui .zhang xin shu cheng fang shi shi .zhi fu zhe guo yu he wei .
.mei yue lai lin si .ming ming ge bi men .yi ying shuang lv ji .quan mei luan yun gen .
.jiu you zhong dao bei bei liang .yin yi tong ren yi si qiang .he chu mu chan xuan ni lv .
.wu du ba dao chang .cai zi qu guan guang .wang que yun tian jin .chao zong shui lu chang .
.xin zhu jiang shui que zhong qing .jiao ran ping li jian quan heng .fei wu ku dao nan sou chu .
xiang xin liao rao chou ye zhong .si bei chan gang you ji de .meng gui chang jian shan zhong zhong ..
lan jie tu yue xie .yin zhu ban han hua .zi lian chang ye ke .quan lu yi wei jia ..
ju tan yan xia geng nan ming .ling gan you jie tong tian qu .zhi yao wu gen de di sheng .
wen xiang shen .yun zhong jun .bu zhi he yi jiao ling jun .wo kong xiang jiang zhi yu xi .
.da tian cang cang xi da di mang mang .ren ge you zhi xi he ke si liang .
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .

译文及注释

译文
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年(nian)只有一次的元宵之夜匆(cong)匆过去(qu)。
略识几个字,气焰冲霄汉。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与(yu)世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自(zi)老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正(zheng)肥(落花人独立之感)。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
体恤厚待夭亡疾(ji)病之人,慰问孤男寡女送温暖。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。

注释
①袅风:微风,轻风。
6. 玉珰:耳环。
⑵百果:泛指各种果树。
⑴望海楼:作者原注云:“城东楼名望海楼。”
吴: 在此泛指今江浙一带。
④“汉谣”两句:语出自《史记·淮南衡山列传》:“民有作歌歌淮南厉王曰:一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
[22]庑(wǔ舞):堂下四周的屋子。

赏析

  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语(yu)言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健,行文流畅,其名垂千古的文学价值(jia zhi)向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值,在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代,又会从其文里文外,体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系,最为令人警醒。这方面的严酷,不仅构成了知识分子几千年来的困惑,同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起,千古以下仍令人深思难解。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  “一朵忽先变,百花皆后香”,诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点,写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦(ku)心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中(xiong zhong)(xiong zhong)流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。

创作背景

  一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年(781年)韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外,《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色,一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗(在滁州城西郊野),写下了这首诗情浓郁的小诗。

  

杨梓( 未知 )

收录诗词 (2136)
简 介

杨梓 杨梓(1260~1327) 元代戏曲家。海盐澉浦(今渐江海盐)人。

灵隐寺月夜 / 李龄寿

蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。


淡黄柳·空城晓角 / 汪适孙

又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。


大雅·抑 / 张昭远

三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,


玉阶怨 / 吴永福

诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
三星在天银河回,人间曙色东方来。
只将葑菲贺阶墀。"


宫娃歌 / 刘天游

飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
居喧我未错,真意在其间。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 方起龙

即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,


早梅 / 萧至忠

丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
(长须人歌答)"


田翁 / 孙琏

"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。


考槃 / 叶以照

珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
始知匠手不虚传。"
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"


题李凝幽居 / 毛熙震

谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
芭蕉生暮寒。