迹滞魂逾窘，情乖路转穷。别离同夜月，愁思隔秋风。
直置百年内，谁论千载后。张奉娉贤妻，老莱藉嘉偶。
侠气五都少，矜功六郡良。山河起目前，睚眦死路傍。
泛曲鹍弦动，随轩凤辖惊。唯当御沟上，凄断送归情。"
"寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。屡逢长者辙，时引故人车。
离歌凄妙曲，别操绕繁弦。在阴如可和，清响会闻天。"
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。
未报长安平定，万国岂得衔杯。
脱身落虎口，不及归黄泉。苦哉难重陈，暗哭苍苍天。
"白雉振朝声，飞来表太平。楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。
"亚相本时英，归来复国桢。朝推长孺直，野慕隐之清。
洞门深锁碧窗寒，滴露研朱写周易。"
冠冕无丑士，贿赂成知己。名利我所无，清浊谁见理。
"先达志其大，求意不约文。士伸在知己，已况仕于君。
ji zhi hun yu jiong .qing guai lu zhuan qiong .bie li tong ye yue .chou si ge qiu feng .
zhi zhi bai nian nei .shui lun qian zai hou .zhang feng pin xian qi .lao lai jie jia ou .
xia qi wu du shao .jin gong liu jun liang .shan he qi mu qian .ya zi si lu bang .
fan qu kun xian dong .sui xuan feng xia jing .wei dang yu gou shang .qi duan song gui qing ..
.ji mo peng hao jing .xuan xuan jiao ai lu .lv feng chang zhe zhe .shi yin gu ren che .
li ge qi miao qu .bie cao rao fan xian .zai yin ru ke he .qing xiang hui wen tian ..
ying huan xian yi xiao yu xuan .qiao wei rou mei xue you meng .ru yi xi xi guan mu yuan .
wei bao chang an ping ding .wan guo qi de xian bei .
tuo shen luo hu kou .bu ji gui huang quan .ku zai nan zhong chen .an ku cang cang tian .
.bai zhi zhen chao sheng .fei lai biao tai ping .chu jiao yi feng chu .chen bao ruo ji ming .
.ya xiang ben shi ying .gui lai fu guo zhen .chao tui chang ru zhi .ye mu yin zhi qing .
dong men shen suo bi chuang han .di lu yan zhu xie zhou yi ..
guan mian wu chou shi .hui lu cheng zhi ji .ming li wo suo wu .qing zhuo shui jian li .
.xian da zhi qi da .qiu yi bu yue wen .shi shen zai zhi ji .yi kuang shi yu jun .
译文
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大(da)的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到(dao)想起家乡，这谪居岁月何时是(shi)个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿(chang)了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
注释
④霜月：月色如秋霜。
9.知：了解，知道。
闲事：无事。
骈骈：茂盛的样子。
⑽穴：咬洞，这里作动词用。
①鹧鸪天：鹧鸪天是词牌名。双调，五十五字，押平声韵。也是曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。
⑷断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。"
玉銮垂日，翠华陵烟。东云干吕，南风入弦。
翠钗低舞席，文杏散歌尘。方惜流觞满，夕鸟已城闉。"
"结发生别离，相思复相保。何知日已久，五变庭中草。
"下嵩山兮多所思，携佳人兮步迟迟。
花影飞莺去，歌声度鸟来。倩看飘飖雪，何如舞袖回。
"伤见路傍杨柳春，一枝折尽一重新。
"洞府寒山曲，天游日旰回。披云看石镜，拂雪上金台。
"娇爱更何日，高台空数层。含啼映双袖，不忍看西陵。
自有长筵欢不极，还将彩服咏南陔。"
景色欢娱长若此，承恩不醉不还家。"
雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。"
池榭宣琼管，风花乱珠箔。旧游劳梦寐，新知无悦乐。
黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
城中钟鼓四天闻。旃檀晓阁金舆度，鹦鹉晴林采眊分。
树宿抟风鸟，池潜纵壑鱼。宁知天子贵，尚忆武侯庐。"
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
"妾本丛台右，君在雁门陲。悠悠淇水曲，彩燕入桑枝。
共命枝间鸟，长生水上鱼。问津窥彼岸，迷路得真车。
浮生速流电，倏忽变光彩。天地无凋换，容颜有迁改。
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。"
触石云呈瑞，含花雪告丰。积如沙照月，散似面从风。
蹑珠履，步琼筵。轻身起舞红烛前，芳姿艳态妖且妍。
二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。
山响传凤吹，霜华藻琼钑。属国拥节归，单于款关入。
方外怀司马，江东忆步兵。问君栖泊处，空岭夜猿惊。"
"二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。待客登楼向水看，
帝业显，王道夷。受景命，启皇基。
"镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。
"宿雨清龙界，晨晖满凤城。升攀重阁迥，凭览四郊明。
"寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。
"谢病南山下，幽卧不知春。使星入东井，云是故交亲。
已切长年悲，谁堪岐路促。遥林征马迅，别馆嘶骖跼.
当歌应破涕，哀命返穷愁。别后能相忆，东陵有故侯。"
"绿树炎氛满，朱楼夏景长。池含冻雨气，山映火云光。
年少须臾老到来。
参差绣户绕回塘。泉声百处传歌曲，树影千重对舞行。
"飒沓睢阳涘，浮游汉水隈。钱飞出井见，鹤引入琴哀。
孙被登三相，刘衣阐四方。伫因舂斗粟，来晓棣华芳。"
"混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。
黄衫年少来宜数，不见堂前东逝波。
绛服龙雩寝，玄冠马使旋。作霖期傅说，为旱听周宣。
便道恩华降，还乡礼教崇。野尊延故老，朝服见儿童。"
"王氏贵先宗，衡门栖道风。传心晤有物，秉化游无穷。
莫怆分飞岐路别，还当奏最掖垣来。"
当歌凄别曲，对酒泣离忧。还望青门外，空见白云浮。"
浪摆衣裳兮随步没，沉尸深入兮蛟螭窟。
东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。倾心比葵藿，朝夕奉光曦。"
春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。含沙缘涧聚，吻草依林植。
翠钗低舞席，文杏散歌尘。方惜流觞满，夕鸟已城闉。"
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
含情傲慰心目，何可一日无此君。"
塞色干戈束，军容喜气屯。男儿今始是，敢出玉关门。
雾浓金灶静，云暗玉坛空。野花常捧露，山叶自吟风。
"始见郎官拜洛阳，旋闻近侍发雕章。
"自从江树秋，日日上江楼。梦见离珠浦，书来在桂州。
疲痾荷拙患，沦踬合幽襟。栖息在何处，丘中鸣素琴。
开箧泪沾襦，见君前日书。夜台空寂寞，犹见紫云车。
惊麏游兔在我傍，独唱乡歌对僮仆。君家大宅凤城隅，
凤杼秋期至，凫舟野望开。微吟翠塘侧，延想白云隈。
去去访林泉，空谷有遗贤。言投爵里刺，来泛野人船。
香气传空满，妆花映薄红。歌声天仗外，舞态御楼中。
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。"
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰，穷兵黩武征辽海。
明主恩斯极，贤臣节更殚。不才叨侍从，咏德以濡翰。"
"烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。
"驾言寻凤侣，乘欢俯雁池。班荆逢旧识，斟桂喜深知。
"金枝羽部彻清歌，瑶台肃穆笙磬罗。
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
悬榻迎宾下，趋庭学礼闻。风传琴上意，遥向日华纷。"
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花红翡翠楼。
去鸟随看没，来云逐望生。歌里非烟飏，琴上凯风清。
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。
蒲新节尚短，荷小盖犹低。无劳拂长袖，直待夜乌啼。"
私向江头祭水神。"
莫道渔人只为鱼。
入阱先摇尾，迷津正曝腮。覆盆徒望日，蛰户未经雷。
赐历通遐俗，移关入半胡。鹪鹩一何幸，于此寄微躯。
何劳短兵接，自有长缨缚。通越事岂难，渡泸功未博。
相宅开基地，倾都送别人。行舟萦渌水，列戟满红尘。