首页 古诗词 烛影摇红·赋德清县圃古红梅

烛影摇红·赋德清县圃古红梅

两汉 / 叶元素

"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
何时解轻佩,来税丘中辙。"
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"


烛影摇红·赋德清县圃古红梅拼音解释:

.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
.cai da zhong nan zhu .dong fu jing jian xuan .zhi jiang yue zu hen .qu ji li ying men .
.rang zi gui qing bi .gao ming si hai wen .sui ran wu yi shi .de bu shi yao jun .
.wu xie jiang shan si .chan lin jing zui qi .jiu nian chi cai zhou .ci shi shao ren zhi .
ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .
dfshui ping fang cao .shan hua luo jing jin .tian tong hao zhen ban .he ri geng xiang qin ..
.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
xi yi xi yi .xing yun tu wu .yu ruo pang tuo .fang ru gui qu .
yu du bi shi you xian ming .yun gui ru hai long qian chi .yun man chang kong he yi sheng .
duo kui shu chuan he .shen can zhi hua long .jiang he zuo ming zhu .gan lao zai yan song ..
xin qing zai geng yi .yang shou zi xuan xu .zhi le fei wai wu .dao ming huan you yu ..
zheng feng zhou zhu shi .lai hui lu zhu hou .huan bu ling cai qian .qing nao fa sou liu .
wu shi zhong wu shi .ling ku bian he ku .ta nian xiang mi zai .yi bu shi sheng su ..
he shi jie qing pei .lai shui qiu zhong zhe ..
seng gao mei ban bai .shan lao shi duo cui .mo wen chen zhong shi .ru jin zheng ke ai ..

译文及注释

译文
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
沾白盐饮美酒,人生不(bu)得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过(guo)了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老(lao)人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁(shui)会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
  太史公司马迁说:学者多称赞五(wu)帝(di),久远了。然而(er)最可征而信的《尚书(shu)》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
出塞后再入塞气候变冷,
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。

注释
29.而:因而。焉:兼词,相当于“于此”。
8、雾凇沆砀:冰花一片弥漫。雾,从天上下罩湖面的云气。凇,从湖面蒸发的水汽。沆砀,白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注:“齐寒甚,夜气如雾,凝于水上,旦视如雪,日出飘满阶庭,齐人谓之雾凇。
75.英音:英明卓越的见解。
⑵妇姑:嫂嫂和小姑。
⑤寔:“实”的异体字。是,此。或谓即“是”。
⑼复:又,还。
20至圣人:一本作“至圣”。

赏析

  这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻,以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客,说明一种哲理,同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了,这首诗该是他晚年心境的吐露。
  很多人写离别,大多少不了言愁,所谓“离愁别绪”。然而,李白这首诗中连一点愁的影子都不见,只有别意。诗人正值青春华茂,他留别的不是一两个知己,而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来,饱满酣畅,悠扬跌宕,唱叹而不哀伤,富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的(da de)反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜(shi shun)帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来(zhong lai)。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  “金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官”,与王维和诗的颔联一样,岑诗颔联联写的也是早朝时的场面:伴随着金銮殿里传出的朝钟声,一扇扇宫门依次而开;在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗,文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”,其辞藻富丽堂皇,正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”,以“万”,对“千”,其对仗典雅精工,又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大,岑诗此联诚逊于王诗,若沦辞藻之富丽与对仗之精工,则岑诗又在王诗之上。
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。
  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
  虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实,但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食,却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国(you guo)”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界,“小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离,仍抱忧国忧民之心,“愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
  总之,《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功,结构上亦是自为完整的一体,句子的对偶、押韵,也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
  这是诗人在汴京(今河南开封(feng))东城送别友人之作。运判马察院,指马遵,字仲涂,饶州乐平(今属江西)人,当时以监察御史为江淮六路发运判官,是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说:“龙图(龙图阁学士,马遵后来曾任此职)马公仲涂家藏蔡忠惠(即蔡襄,字君谟,谧忠惠,北宋大书法家)帖,用金花纸十六幅,每幅四字,云:‘梅二(即梅尧臣,字圣俞,排行第二)马五(即马遵)蔡九(即蔡襄)皇祐壬辰(1052年,即皇祐四年)仲春寒食前一日会饮于普照院,仲涂和墨,圣俞按纸,君谟挥翰,过南都试呈杜公(即杜衍)、欧阳九(即欧(ji ou)阳修)评之,当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合,故此诗作于1052年(皇祐四年)二月,当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉(ren chen)郁顿挫的艺术风格。
  这首诗的可取之处有三:
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。

创作背景

  《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗,诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗,在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代,托物言志,用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白,冠顶通红的公鸡。

  

叶元素( 两汉 )

收录诗词 (9641)
简 介

叶元素 叶元素,字唐卿,号苔矶。《诗家鼎脔》卷上次叶于丁木前,且其诗收入《后村千家诗》,姑置于此。今录诗六首。

浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 萧祜

(为紫衣人歌)
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 郁植

吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
太平平中元灾。


画地学书 / 李翔

赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"


郢门秋怀 / 曹雪芹

唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 杨赓笙

白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。


永遇乐·落日熔金 / 唐冕

"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"


忆秦娥·山重叠 / 吴瑛

当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。


寄王琳 / 魏盈

会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"


诸人共游周家墓柏下 / 释今儆

鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。


采桑子·彭浪矶 / 袁绪钦

时人若觅长生药,对景无心是大还。"
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。