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忆江南

两汉 / 吴廷香

秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
近臣朝琐闼,词客向文园。独有三川路,空伤游子魂。"
秋色浮浑沌,清光随涟漪。豫章尽莓苔,柳杞成枯枝。
荣名等粪土,携手随风翔。"
"居藩久不乐,遇子聊一欣。英声颇籍甚,交辟乃时珍。
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
"子云推辨博,公理擅词雄。始自尚书省,旋闻给事中。
贤达不能同感激,更于何处问苍苍。"
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
何詹尹兮何卜。
幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。"
仙籞龙媒下,神皋凤跸留。从今亿万岁,天宝纪春秋。"
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。


忆江南拼音解释:

qiu shan seng leng bing .liao ji san wu bei .ying xie shan piao li .huan ji ci piao lai .
gao zhai le yan ba .qing ye dao xin cun .ji ci tong shu shi .ke yi yi wang yan ..
jin chen chao suo ta .ci ke xiang wen yuan .du you san chuan lu .kong shang you zi hun ..
qiu se fu hun dun .qing guang sui lian yi .yu zhang jin mei tai .liu qi cheng ku zhi .
rong ming deng fen tu .xie shou sui feng xiang ..
.ju fan jiu bu le .yu zi liao yi xin .ying sheng po ji shen .jiao bi nai shi zhen .
.xian ju zhen qing luo .zuo you jie da ye .men ting wu za bin .che zhe duo chang zhe .
shu huang shen xian lu .hua ping shan hai tu .zhuo xia fu dui ci .wan si ru peng hu ..
.zi yun tui bian bo .gong li shan ci xiong .shi zi shang shu sheng .xuan wen gei shi zhong .
xian da bu neng tong gan ji .geng yu he chu wen cang cang ..
xiang guo qi yan zi .zeng xing bu ji yan .tuo yin dang shu li .wang you dang shu xuan .
he zhan yin xi he bo .
you zi xian zi mei .yi he si yi cheng .ru you chang feng chui .qing yun zai e qing ..
xian yu long mei xia .shen gao feng bi liu .cong jin yi wan sui .tian bao ji chun qiu ..
xie hou huan gou zhi .yin qin xu li ge .wei yu bo fu sang .qing ju zhen liu he .

译文及注释

译文
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
凿一眼井就(jiu)可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
绵绵的(de)(de)江水有三千里长,家书有十五行那么长。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这(zhe)些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向(xiang)别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能(neng)提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
没有人知道道士的去向,
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象(xiang)冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。

注释
影娥池:池名。《三辅黄图》谓:汉武帝于望鹄台西建俯月台,台下穿池,月影入池中,使宫人乘舟弄月影,因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》:“花明栖凤阁,珠散影娥池。”
⑥佽(cì 次):资助,帮助。
⑴约客:邀请客人来相会。
松岛:孤山。
⑥缊:阴阳和同相互辅助的样子。
休:停止。
129、奄奄:通“晻晻”,日色昏暗无光的样子。
③风物:风俗。
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子,战国时期赵国创始人。

赏析

  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容(nei rong)上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之(shi zhi)空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹(yuan dan)丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然(liao ran)于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟,湖色春光,旅雁青枫,烟花锦绣,组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图,而鸟衔花,儿骑竹,童妆胡服,女作细腰,定王旧城,贾傅古井,又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小,远与近,高与下,动与静的角度变幻和配合,并把古与今,想象与现实有机融汇,内容丰富多彩,画面流走生动,境界高远阔大。诗人善于炼字炼句,以“净”写初春湖光山色的特征和神韵,以“远”状诗人欲留不能,京华日远的感伤,以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒,“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括,达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧,既增诗句声态之美,更使平常词眼产生了新的丰富深涵,扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质,感情却含蓄深沉,耐人咀嚼。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

吴廷香( 两汉 )

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简 介

吴廷香 吴廷香,字兰轩,庐江人。优贡,咸丰元年举孝廉方正。殉难。有《吴徵士集》。

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 顾镇

白云心自远,沧海意相亲。何事须成别,汀洲欲暮春。"
可惜吴宫空白首。"
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
"天锡我宗盟,元戎付夏卿。多才兼将相,必勇独横行。
当时陪宴语,今夕恨相望。愿欲接高论,清晨朝建章。"
恋土函关外,瞻尘灞水东。他时书一札,犹冀问途穷。"
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"


咏燕 / 归燕诗 / 蒋莼

自笑不如湘浦雁,飞来即是北归时。"
雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。
楚俗少相知,远游难称情。同人应馆谷,刺史在郊迎。
猗欤春皋上,无乃成秋兴。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
"故人早负干将器,谁言未展平生意。想君畴昔高步时,
"红树晓莺啼,春风暖翠闺。雕笼熏绣被,珠履踏金堤。
龙宫落发披袈裟。五年持戒长一食,至今犹自颜如花。


夏日登车盖亭 / 毛熙震

乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
邦人颂灵旗,侧听何洋洋。京观在七德,休哉我神皇。"
复道晓光披,宸游出禁移。瑞气朝浮五云阁,
驿道青枫外,人烟绿屿间。晚来潮正满,数处落帆还。"
广庭日将晏,虚室自为宾。愿以桑榆末,常逢甲子新。"
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
秘略三军动,妖氛百战摧。何言投笔去,终作勒铭回。"
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,


春草宫怀古 / 舒焘

遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
当君逐鹿时,臣等已枯藁。宁知市朝变,但觉林泉好。
"不向新安去,那知江路长。猿声近庐霍,水色胜潇湘。
庙略占黄气,神兵出绛宫。将军行逐虏,使者亦和戎。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"


春暮 / 朱衍绪

池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
陈兵剑阁山将动,饮马珠江水不流。(咏八阵图送人)
徒称竹箭美,未得枫林趣。向夕垂钓还,吾从落潮去。"
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
"洛水春冰开,洛城春水绿。朝看大道上,落花乱马足。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
物色来无限,津途去不迷。空亭谁问马,闲戍但鸣鸡。
"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。


中秋月二首·其二 / 李淛

半环投积草,碎璧聚流杯。夜久平无焕,天晴皎未隤.
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
白玉换斗粟,黄金买尺薪。闭门木叶下,始觉秋非春。
昼景彻云树,夕阴澄古逵。渚花独开晚,田鹤静飞迟。
以奉粢盛。晨往东皋,草露未晞。暮看烟火,负担来归。
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
式歌且谣。欲言终宥,惟以招邀。于胥乐兮。"


风入松·九日 / 刘堮

关塞移朱帐,风尘暗锦轩。箫声去日远,万里望河源。"
"女萝覆石壁,溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花,娟娟寒露中。
旧俗吴三让,遗风汉六条。愿言除疾苦,天子听歌谣。"
吾欲知往古之不可追,自悠悠于凡梦。"
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
浦净渔舟远,花飞樵路香。自然成野趣,都使俗情忘。"
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。


姑苏怀古 / 承龄

七月坐凉宵,金波满丽谯。容华芳意改,枕席怨情饶。锦字沾愁泪,罗裙缓细腰。不如银汉女,岁岁鹊成桥。
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。
江伯方翱翔,天吴亟往来。桑榆惨无色,伫立暮霏霏。
箫鼓谙仙曲,山河入画屏。幸兹陪宴喜,无以效丹青。"
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
阁下陈书籍,闺中曝绮罗。遥思汉武帝,青鸟几时过。"
入夜翠微里,千峰明一灯。"


秋词二首 / 李昉

"诗礼康成学,文章贾谊才。巳年人得梦,庚日鸟为灾。
"王家傍绿池,春色正相宜。岂有楼台好,兼看草树奇。
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚,孝笋能抽帝女枝。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
"二月韶光好,春风香气多。园中花巧笑,林里鸟能歌。
门向宜春近,郊连御宿长。德星常有会,相望在文昌。"
此惧惟何,惧寘于罗。彼骄者子,谗言孔多。
故交负奇才,逸气包謇谔。隐轸经济策,纵横建安作。


郭处士击瓯歌 / 钱枚

云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
抖擞辞贫里,归依宿化城。绕篱生野蕨,空馆发山樱。
政传通岁贡,才惜过年华。万里依孤剑,千峰寄一家。
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡,荆棘烟尘满归路。
石路行将尽,烟郊望忽开。赏矜垂柳报,春畏落花催。
父母愍我曾富贵,嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道,