首页 古诗词 柳州二月榕叶落尽偶题

柳州二月榕叶落尽偶题

近现代 / 周宝生

常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
山水谁无言,元年有福重修。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。


柳州二月榕叶落尽偶题拼音解释:

chang zhi sheng si huan .wei zhong zhi ru xian .bing yi chun geng mei .cha si yue pu jian .
.ai ai fang chun chao .xue xu qi qing tiao .huo zhi hua tong wu .bu yin feng zi piao .
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .
dan xu ri chui yue .yan yu he lei .huo ji ming gong .shui ji dan tai .
.tian zi zhong xiao zuo jin lun .xiang huo kong wang you su yin .ci shi xi deng jin gu ta .
.bi chi yang yang chun shui lv .zhong you jia qin mu qi su .
zhu ge lin qing xi .qiong gong xian zi fang .jia qing qi zai ci .zhi shi duan ren chang ..
.gong shi zhu lin xian .xin cong bei ye chuan .shuo jing kan yue yu .kai juan ai zhu lian .
.guan ding qing liang yi di tong .da pi lu cang bian xu kong .yu fei zhan bo hua wu jin .
.mo dao zhe guan wu zhu ren .mo ling cai ling ri xiang qin .
.xing fu quan cai chang .liang gong zhu qi shu .qian lin wen bai you .yi chi jin liu wu .
shan shui shui wu yan .yuan nian you fu zhong xiu .
yi guo fei suo zhi .fan lao shu qing xian .jing tao qian wan li .wu nai jian zhong shan .
ming chen zhui shang ying chou ji .sha zhu yan xiao cui yu kong ..
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .

译文及注释

译文
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布(bu)啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
旅途在(zai)青山外,在碧绿的江水前行舟。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
而(er)今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑(xing)法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则(ze)不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道(dao)前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。

注释
(2) 踦(yǐ):支撑,接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
3.潺湲(chán yuán ):水流声。这里指水流缓慢的样子,当作为“缓慢地流淌”解。
⑴连州:今广东连县(连州市)。柳柳州:柳宗元。
⑴胡笳:古代管乐器,开始卷芦叶吹之以作乐,后来以木为管,饰以桦皮,为三孔,两端加角,从汉代起流行于塞北和西域一带。颜真卿:唐代著名书法家,字清臣,官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称颜鲁公。
佗邑唯命:别的地方,听从您的吩咐。佗,同“他”,指示代词,别的,另外的。唯命,只听从您的命令。
⑧卒然:“卒”通“猝”,突然。

赏析

  此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰险。“马不前”三字,露出英雄失路之悲。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一枪(qiang),接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起(qi),美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗,看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而,这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中,诗人梦中上天,下望人间,也许是有过这种梦境,也许纯然是浪漫主义的构想。
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避(zhi bi)喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
  尾联,传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后,至今尚未光复,而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机,听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声,十分凄切悲凉。全诗以此作结,余味无穷。
  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写(shu xie)农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
  第三章共十二句,开始直接抒发内心的悲愤,进入诗的核心部分。在这进退(jin tui)两难之际,作者还得骑着病马前进,说明当时诗人已失去自由,只能返回封地,没有其他选择。因此“我思郁以纡”,心中愁闷郁结。接着提出自己和亲密的弟弟曹彪不得团聚的问题:“亲爱在离居。”这点明了写这首诗的直接原因。途中派有监国使者灌均,灌均使他们弟兄“离居”。灌均其人,过去就曾经“奏植酒醉悖慢,劫胁使者”(《三国志》曹植本传)。如今曹植想在途中同曹彪互叙兄弟情谊,灌均竟然不准,因此曹植对他恨之人骨。把他比做鸱枭、豺狼、苍蝇。他们窃据要津,混淆黑白,搬弄是非,挑拨离间,进谗言,说坏话,使得亲人之间都疏远了。这里当然有难言之隐和违心之论。由于当时的恶劣的政治环境和君臣名份的限制,诗人不能也不敢明目张胆地表露对曹丕的不满,而只能把满腔怒火烧向使他们“亲爱在离居”的监国使者灌均之流。诗人表面还要回护一下曹丕,好像曹丕对他们本来很好,是“谗巧令亲疏”的。“中更不克俱”是说中途才改变主意不让他们弟兄同行的,似乎说曹丕本来是没有明确让他们分路而行的。曹植的这种用心是清清楚楚的,也是可以理解的。诗人受到这帮势利小人的胁迫,心情沮丧愤慨,一时想要重回京城,但“欲还绝无蹊”,没有退路,只能拉起绳在那里徘徊犹豫。

创作背景

  嘉靖二十九年(1550年),当时严嵩执政,他贪赃枉法,卖官鬻爵,侵吞军饷,边政废弛,蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰,长驱直入,兵临北京城下。因为那一年是庚戌年,所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军,统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。

  

周宝生( 近现代 )

收录诗词 (7715)
简 介

周宝生 周宝生,字晋斋,吴县人。官龙湾司巡检。有《养云轩诗稿》、《长青阁诗钞》、《半帆亭稿》、《晚香堂余稿》、《希白斋近稿》、《无倦书屋吟稿》、《扫箨山房存稿》。

中秋见月和子由 / 左丘丽珍

忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。


首夏山中行吟 / 乐正嫚

"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
"白云关我不关他,此物留君情最多。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。


诉衷情·琵琶女 / 澹台桐

餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,


生查子·惆怅彩云飞 / 秘雁山

满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
右台御史胡。"
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。


古代文论选段 / 展亥

加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,


吴山青·金璞明 / 仝大荒落

不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
留向人间光照夜。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,


登永嘉绿嶂山 / 五紫萱

"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。


夜下征虏亭 / 淡凡菱

乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"


田园乐七首·其三 / 梁丘泽安

棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"


送王昌龄之岭南 / 皇甫芳荃

夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"