登锦城散花楼
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
登锦城散花楼拼音解释:
.ri ri sao fu sa .bu rong xian wu qin .gan wang lai ke kou .dao si zhu ren xin .
he nian qian qian tai nian ji .ji ye chan chan shui ji hen .pei sheng shi jia hou lai ke .
.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
zhi you hu xi gui meng qie .si men song zhe she seng wang ..
mo wen yi liu ji .jin tai you du qiu .wei yi fei shang ke .tan xiao kui zhu hou .
.he chu jing nian bi hao yin .nuan feng cui chu zhuan qiao lin .yu mao xin shua tao qian ju .
wen jun jiu shi feng chu xue .man shi xin gu xi lv yan ..
tai yi han zhen fa zui qiang .mo guai yan ci tai kuang lie .zhi wei shi ren nan jian bie .
译文及注释
译文
夕阳悠闲照(zhao)大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人(ren)肠断，独自倚靠着船(chuan)栏杆久久行。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武(wu)器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
回来吧，那里不能够寄居停顿(dun)。
听说你在家乡旧相识很多，罢(ba)官回去他们如何看待你？
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
酒醉回船归家去，口(kou)吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六)司马长卿不得志，住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无(wu)心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟(lian)涟。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
注释
1.王莽改制：指王莽篡权，该汉朝为新朝。
素琴：没有装饰的琴。以上四句中所提及的宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠徐淑的东西。秦嘉的《重报妻书》有云： “问得此镜，既明且好，形观文彩，世所稀有，意甚爱之，故以相与。并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一纲，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”
（31）度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估计（自己的）力量（能否胜人）。
⑴贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《贺新凉》。
3、嚣嚣(xiāo xiāo)，喧哗的声音。侨，教，嚣，押韵。
⑴娉娉袅袅：形容女子体态轻盈美好。十三余：言其年龄。
（29）夫子之谓也：（这话）说的就是你这样的人。夫子：古代对男子的尊称，这里指孟子。……之谓也：……说的就是……
⑶万壑千岩：出自《世说新语·言语》：顾恺之自会稽归来，盛赞那里的山川之美，说：”千岩竞秀，万壑争流。“这里指千山万水。越溪：泛指越地的溪流。
赏析
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
“画有在纸中者，有在纸外者”。诗也可以说有在言中者，有在言外者。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，以流水对的形式，用由人及物，由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说：“员外（钱起）诗体格新奇，理致清瞻。文宗右丞（王维）许以高格”（高仲武《中兴间气集》）。或许指的就是这一类诗。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
“怪生无雨都张伞，不是遮头(zhe tou)是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷(shen xiang)的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
最后一段段回应开端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山，俯而听泉”的四时之景，凝炼而生动；道滁地风俗之美，淳厚而安闲。段中，交错用了四个“乐”字，琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，一乐也；滁人“乐其岁物之丰成，而喜与予游”，二乐也；作者纵谈古今，意在让人民了解“安此丰年之乐者，幸生无李之时也”，三乐也；凡此种种，皆因“宣上恩德，以与民共乐”，是地方官应做之事(zhi shi)，四乐也。这就将首段“疏泉凿石，辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事，说得端庄入理。
诗的前半(qian ban)写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
其二
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
《镜花缘》第八十回写打灯谜，有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡，不就在于其所处地势“凌霄”吗？这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例，举子考试之前，先得自投门路，向达官贵人“投卷”（呈献诗文）以求荐举，否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启，晚唐尤甚。高蟾下第，自慨“阳春发处无根蒂”，可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天，“红杏”近日，方得“和露”“倚云”之势，不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
“画有在纸中者，有在纸外者”。诗也可以说有在言中者，有在言外者。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，以流水对的形式，用由人及物，由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说：“员外（钱起）诗体格新奇，理致清瞻。文宗右丞（王维）许以高格”（高仲武《中兴间气集》）。或许指的就是这一类诗。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
“怪生无雨都张伞，不是遮头(zhe tou)是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷(shen xiang)的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
最后一段段回应开端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山，俯而听泉”的四时之景，凝炼而生动；道滁地风俗之美，淳厚而安闲。段中，交错用了四个“乐”字，琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，一乐也；滁人“乐其岁物之丰成，而喜与予游”，二乐也；作者纵谈古今，意在让人民了解“安此丰年之乐者，幸生无李之时也”，三乐也；凡此种种，皆因“宣上恩德，以与民共乐”，是地方官应做之事(zhi shi)，四乐也。这就将首段“疏泉凿石，辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事，说得端庄入理。
诗的前半(qian ban)写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
其二
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
《镜花缘》第八十回写打灯谜，有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡，不就在于其所处地势“凌霄”吗？这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例，举子考试之前，先得自投门路，向达官贵人“投卷”（呈献诗文）以求荐举，否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启，晚唐尤甚。高蟾下第，自慨“阳春发处无根蒂”，可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天，“红杏”近日，方得“和露”“倚云”之势，不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
创作背景
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
陈枢才( 先秦 )
收录诗词 (7299) 首
简 介
陈枢才 陈枢才，钱塘（今浙江杭州）人。孝宗干道五年（一一六九）进士（《咸淳临安志》卷六一）。九年，为迪功郎、温州司户参军（《浪语集》附录）。今录诗二首。
百丈山记
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
别薛华
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
营营功业人，朽骨成泥沙。"
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
"八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉。
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
折杨柳歌辞五首
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
谒金门·秋夜
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
蟾宫曲·京口怀古·镇江
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
稚子弄冰
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
卷阿
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
永夜出禅吟，清猿自相应。"
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
酹江月·驿中言别友人
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
赏牡丹
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
玉户金缸，愿陪君王。邯郸宫中，金石丝簧。
鹧鸪天·卫县道中有怀其人
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
请回云汉诗，为君歌乐职。"
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。