译文
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行(xing)善之人承享天福。
听到这悲伤的(de)别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁(dun)名传天下。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
以美丽著称的山鸡,见了(liao)它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四(si)面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
萧萧两鬓生华:形容鬓发华白稀疏的样子。
斟酌损益:斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。(处理事务)斟酌情理,有所兴革。
⑸山枕:两端隆起如山形的凹枕。
造物:指天。古人认为天是创造万物的
先王:前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
子规:杜鹃,又叫杜宇、 布谷、子规、望帝、蜀鸟等。
②.乘兴句:《晋书·舆服志》:"凡车驾亲戎,中外戒严。"此言不戒严,意谓炀帝骄横无忌,毫无戒备。