柳腰轻·英英妙舞腰肢软
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
柳腰轻·英英妙舞腰肢软拼音解释:
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
rao ruo xin pu ye you qi .chun shen hua luo sai qian xi .
yin zi yang ji shan .ling hua shu ke feng ..
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
nan hai huang mao zhang .bu si cheng he shang .
.wu wang miao ce you gao fang .lian ying nan xuan ri zheng chang .chui yuan ye feng tao ye bi .
.lian hua bu zhan ji han you .jin xi yang chun du huan qiu .
ci bi he zeng ti .ta mian bu zhi chen .gao sheng liang ge chi .zi wei de sheng ren .
.gong bei dang nian jin yu han .qing lou guan ran xue xing wan .
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
译文及注释
译文
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听(ting)拓碑声响登登。
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
我们就去原先营垒(lei)就食(shi)，练兵也依凭着洛阳。
上阳宫(gong)人哪，苦可以(yi)说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎(zen)样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋风。
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
演奏着《九歌》跳(tiao)起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
注释
⑦冷眼：轻蔑的眼光。
③思：悲也。
⑤戚姬髡（kūn）剪入舂（chōnɡ）市：汉高祖刘邦时，戚夫人得宠，高祖驾崩以后，吕后成为皇太后，用残酷的手段整治戚夫人，挖去她的双眼，放入脏臭的猪圈中。
而或：但却。
218、前：在前面。
（54）太甲：成汤长孙，即位后不理朝政，被伊尹放在成汤葬地桐宫，三年而悔过，伊尹迎之复位。（55）给事中：将军、列侯、九卿以至黄门郎等的加官，给事殿中，备顾问应对，讨论政事。为皇帝近臣。
赏析
前两章尽管诗(guan shi)人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是(ke shi)它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声，断而复连，只写“一声”也就是第一声，这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼，俯临大江，凭栏回首，远眺通向乡关之路。正出神的时候，忽然一声角鸣，使他不由蓦然惊醒，这才发现天色已晚，夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”，用在句首，正造成似晴空一声雷的感觉。
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之(zong zhi)，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓(er gu)。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风，仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军，又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔，本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”，不肯帮助。“英物”，英雄人物，这里指抗元将士。
“澧水桥西小路斜”，扣紧诗题，展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”，是指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县），“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作，通过对“桥西小路”的描绘，告诉我们，诗人已经出了城，过了桥，缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪"，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，"立诛杀曹无伤"，从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢，这一回又是"先破秦入咸阳"，是"有大功"之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至--在宴会上屈居下座，他安之若素，出而未辞也觉得于礼不合，这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声，断而复连，只写“一声”也就是第一声，这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼，俯临大江，凭栏回首，远眺通向乡关之路。正出神的时候，忽然一声角鸣，使他不由蓦然惊醒，这才发现天色已晚，夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”，用在句首，正造成似晴空一声雷的感觉。
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之(zong zhi)，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓(er gu)。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风，仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军，又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔，本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”，不肯帮助。“英物”，英雄人物，这里指抗元将士。
“澧水桥西小路斜”，扣紧诗题，展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”，是指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县），“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作，通过对“桥西小路”的描绘，告诉我们，诗人已经出了城，过了桥，缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪"，虽有项伯居中调停，其实是身入虎穴，命运难卜，但非此不足以平项羽之怒，仍如约而往；回到军中，"立诛杀曹无伤"，从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢，这一回又是"先破秦入咸阳"，是"有大功"之人，但在项羽面前谦词卑礼，惟恐有所不至--在宴会上屈居下座，他安之若素，出而未辞也觉得于礼不合，这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端，从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中，都表现得很明显。
创作背景
《史记·宋世家》曰：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”由此可见，《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作，故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。
罗聘( 唐代 )
收录诗词 (6162) 首
简 介
罗聘 （1733—1799）清安徽歙县人，字遁夫，号两峰，别号花之寺僧、金牛山人、衣云道人、蓼州渔父。金农弟子。淹雅工诗，画无不工。多摹佛像，尤喜画鬼。有《鬼趣图》，为时所称。嘉庆时居扬州，以布衣终。为“扬州八怪”之一。
琵琶行 / 琵琶引
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
苏幕遮·怀旧
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
他必来相讨。
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
登乐游原
后期杳无约，前恨已相寻。别路无行信，何因得寄心。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀，万木凋零向霜雪。
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
庐陵王墓下作
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
诉衷情·送述古迓元素
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
最赏无事心，篱边钓溪近。"
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
外边只有裴谈，内里无过李老。"
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
赠别二首·其一
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
"通宵亦孤坐，但念旧峰云。白日还如此，清闲本共君。
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
国风·邶风·新台
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
虞美人·无聊
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
迷神引·红板桥头秋光暮
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
安得西归云，因之传素音。"
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
赠刘景文
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。