兰亭集序 / 兰亭序
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
（县主许穆诗）
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
兰亭集序 / 兰亭序拼音解释:
fei dao tian tai tian lao cen .qing hu yong hai shu bai zi .zi zi bu xiu chang chuang jin .
.wu hu sheng ye yue .qian li man han liu .kuang wang yan xia jin .qi liang tian di qiu .
.qiang qi ran ran lv cong yuan .gu yu chu qing jiao du juan .zhai dai yue hua zheng xiao lu .
ceng ya yu zhang .song gan cang cang .wu zong er zhuo .cui wo dong liang ..
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .
.xian zhu xu mu shi .
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
译文及注释
译文
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发(fa)稀薄已经不好梳。
依旧是秦汉时期的(de)明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
幽兰转(zhuan)眼间就已经老去了，新生的杜若(ruo)散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
愿赏还没用的身子离(li)去啊，任远游的意志翱翔云中。
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫(xiao)韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
注释
8.五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
158、喟：叹息声。
⑦秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”
则：就是。
[24]穷阴：犹穷冬，极寒之时。
（3）“江头”一句：写曲江边宫门紧闭，游人绝迹。江头宫殿：《旧唐书·文宗纪》：“上（文宗)好为诗，每诵杜甫《曲江行》（即本篇）......乃知天宝以前，曲江四岸皆有行宫台殿、百司廨署。”王嗣奭《杜臆》卷二：“曲江，帝与妃游幸之所，故有宫殿。”
赏析
此篇三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，不但有利地表达伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章“伐辐(fa fu)”“伐轮”部分，在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时，也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换，也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲(shi zhong)永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点，一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之《唐诗评选》所说：“寄悲正在比兴处。”
“活水随流随处满，东风花柳逐时新。”活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其(cun qi)诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
就情景的近似而论，它更易使人联想到苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变，可谓尽态极妍，但它是只就一处（“望湖楼”外）落墨，写出景色(jing se)在不同时间里的变化。而此诗则从两处（“前山”与“溪上”）着眼，双管齐下，既有景物在不同时间的变化，又有空间的对比。如就诗的情韵而言，苏诗较胜；如论结构的新奇，此诗则不宜多让。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解；他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。
“二月曲江头，杂英红旖旎；枣亦在其间，如嫫对西子。”曲江即曲江池，在长安城东南，是唐代著名的风景游览区，与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园，拓宽视野，在更大的范围上进行比较，以加深主题。“早春二月，曲江池畔，百树生花，风光旖旎，枣树孤立其间，犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中，更加衬托出了它的丑陋、卑琐，以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染，通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时，它也引起读者的翩翩联想，在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔，一个衣衫褴褛，形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间，那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分，它通过议论、反问、对比等手法，突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲(shi zhong)永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点，一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之《唐诗评选》所说：“寄悲正在比兴处。”
“活水随流随处满，东风花柳逐时新。”活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其(cun qi)诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
就情景的近似而论，它更易使人联想到苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变，可谓尽态极妍，但它是只就一处（“望湖楼”外）落墨，写出景色(jing se)在不同时间里的变化。而此诗则从两处（“前山”与“溪上”）着眼，双管齐下，既有景物在不同时间的变化，又有空间的对比。如就诗的情韵而言，苏诗较胜；如论结构的新奇，此诗则不宜多让。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解；他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。
“二月曲江头，杂英红旖旎；枣亦在其间，如嫫对西子。”曲江即曲江池，在长安城东南，是唐代著名的风景游览区，与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园，拓宽视野，在更大的范围上进行比较，以加深主题。“早春二月，曲江池畔，百树生花，风光旖旎，枣树孤立其间，犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中，更加衬托出了它的丑陋、卑琐，以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染，通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时，它也引起读者的翩翩联想，在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔，一个衣衫褴褛，形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间，那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分，它通过议论、反问、对比等手法，突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
创作背景
《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《毛诗正义》曰：“《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。”
麦秀岐( 宋代 )
收录诗词 (1189) 首
简 介
麦秀岐 麦秀岐，字德徵。南海人。明神宗万历四年（一五七六）举人。任江西万年知县，有善政。寻迁任云南巨津州知州，辞不就。有《澹远堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三七有传。
调笑令·胡马
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
云中至日
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
卖却猫儿相报赏。"
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
新年纳馀庆，嘉节号长春。
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
水龙吟·古来云海茫茫
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
"破虏功成百战场，天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起，
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
山中与裴秀才迪书
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
南风歌
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
玉蝴蝶·望处雨收云断
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
在军登城楼
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
不免为水府之腥臊。"
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
饮湖上初晴后雨二首·其二
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
举棹云先到，移舟月逐行。旋吟诗句罢，犹见远山横。"
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
木末上明星。
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
送虢州王录事之任
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
涉江采芙蓉
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，