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蝶恋花·月到东南秋正半

未知 / 王庠

"数亩池塘近杜陵,秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨,
"人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄,
忘却教人锁后宫,还丹失尽玉壶空。
波移彭蠡月,树没汉陵人。试吏曾趋府,旌幢自可亲。"
若于岩洞求伦类,今古疏愚似我多。"
"新恩别启馆娃宫,还拜吴王向此中。九牧土田周制在,
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。
高从宿枭怪,下亦容蝼蚁。大厦若抡材,亭亭托君子。
"烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。
"病来难处早秋天,一径无人树有蝉。
何堪罹乱后,更入是非中。长短遭讥笑,回头避钓翁。"
一第知何日,全家待此身。空将灞陵酒,酌送向东人。
去时初种庭前树,树已胜巢人未归。"


蝶恋花·月到东南秋正半拼音解释:

.shu mu chi tang jin du ling .qiu tian ji mo ye yun ning .fu rong ye shang san geng yu .
.ren yin ce jing bao dong zhu .he meng que yue shen ku wu .qing jian wu bo lu wu po .
wang que jiao ren suo hou gong .huan dan shi jin yu hu kong .
bo yi peng li yue .shu mei han ling ren .shi li zeng qu fu .jing chuang zi ke qin ..
ruo yu yan dong qiu lun lei .jin gu shu yu si wo duo ..
.xin en bie qi guan wa gong .huan bai wu wang xiang ci zhong .jiu mu tu tian zhou zhi zai .
qi tong tao ling wo jiang bian .lin ya ba juan jing hui shao .sao shi liu seng ting yuan quan .
gao cong su xiao guai .xia yi rong lou yi .da xia ruo lun cai .ting ting tuo jun zi .
.lie huo xi fen wei di qi .zhou lang kai guo hu zheng shi .
.bing lai nan chu zao qiu tian .yi jing wu ren shu you chan .
he kan li luan hou .geng ru shi fei zhong .chang duan zao ji xiao .hui tou bi diao weng ..
yi di zhi he ri .quan jia dai ci shen .kong jiang ba ling jiu .zhuo song xiang dong ren .
qu shi chu zhong ting qian shu .shu yi sheng chao ren wei gui ..

译文及注释

译文
陶渊明自谓自己是上古时代(dai)的人(ren),但并未妨碍他(ta)仍然是个晋人。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职(zhi)业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它(ta)的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
到手的美(mei)好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
登高遥望远海,招集到许多英才。

注释
[5]罔间朔南:不分北南。
(38)桓叔:韩氏的始祖。
(51)飞柯:飞落枝柯。
1、张仆射:一说为张延赏,一说为张建封。塞下曲:古时的一种军歌。
③熏:熏陶,影响。

赏析

  诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取,执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规(杜鹃)与以往大部分诗里借喻哀伤,凄切的含义较不相同,带有比较积极的意义.
  从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看,这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际,发思古之幽情,表达了对古代英雄的无限仰慕,从而寄托他对现实的深刻感慨,倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  末句以巧妙的构思和奇特的表现方法,通过女主人公的心理活动,展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫,夜不能寐,不愿独守空房,只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空,心更空虚,其情悲切。
其三赏析
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一(di yi)句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  就应酬诗而言,此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句,前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容,体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子,文章巨公”加以生发(sheng fa),对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡,眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时,语辞诚恳,不失身份。诗歌的另一特点,就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象,比喻奇特,想象丰富,尤其“笔补造化天无功(gong)”一句,议论精辟,千古不易,曾使后人为之击节叹赏(见《苕溪渔隐丛话》引王直方语)。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大(de da)路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  五、六两句虚实结合,先刻画人物,然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”,平平五字,给人的印象极深。“罗袖”,点明妇女身份,一般来讲,她是与杀人溅血无缘的,可此时却出现了“洒赤血”的非常情况,则其人面对强暴,敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上,再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦,她自言为“燕王妇”,而且表示甘愿领罪,就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙,既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”,都是民歌常用的夸张写法,它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段,在平实的叙述中强化了戏剧性,使诗平添了起伏跌宕之姿。
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  整首诗庄中含谐,直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹,极易受感染。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。

创作背景

  这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年(832)举进士不第,寓居长安。诗人独在异乡,见深秋凄凉景象,顿生怀乡思归之情,创作了这首诗。

  

王庠( 未知 )

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简 介

王庠 (1074—?)荣州人,字周彦。王梦易子。七岁能属文。十三岁丧父,哀愤深切,闭户穷经史百家书传注之学,寻师千里,究其旨归。徽宗崇宁时,应能书,为首选。因上书论时政得失,下第径归,奉亲养志。后复举八行,大司成考定为天下第一,诏旌其门,赐号处士,寻改潼川府教授,赐出身及章服,一日四命俱至,竟力辞不受。虽处山林,唱酬赋咏,皆爱君忧国之言。卒谥贤节。

赠从孙义兴宰铭 / 抗迅

莫怪当欢却惆怅,全家欲上五湖舟。"
异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带,蕊榼人收去约簧。
"松杉风外乱山青,曲几焚香对石屏。
既用文武火,俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾,白华飞素烟。
朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。
自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
"不嫁白衫儿,爱君新紫衣。早知遽相别,何用假光辉。


过上湖岭望招贤江南北山 / 公西烟

相思莫讶音书晚,鸟去犹须叠日飞。"
酣歌自适逃名久,不必门多长者车。"
"蒿棘空存百尺基,酒酣曾唱大风词。
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
雕胡饭熟bu餬软,不是高人不合尝。"
"一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
刺桐花谢芳草歇,南国同巢应望归。"
渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到,应亦年年税紫芝。


暮秋山行 / 吾惜萱

众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
夜浦吴潮吼,春滩建水狂。延平有风雨,从此是腾骧。"
鸟归残烧外,帆出断云间。此地秋风起,应随计吏还。"
"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
"一峰当胜地,万点照严城。势异昆冈发,光疑玄圃生。
酝得秋泉似玉容,比于云液更应浓。
"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。


水仙子·寻梅 / 碧鲁玄黓

束薪白云湿,负担春日暮。何不寿童乌,果为玄所误。"
贵崇已难慕,谄笑何所长。东堂桂欲空,犹有收萤光。"
但取性淡泊,不知味醇醨.兹器不复见,家家唯玉卮。"
长有长亭惆怅事,隔河更得对凭栏。
云移寒峤出,烧夹夜江明。重引池塘思,还登谢脁城。"
兼之星斗藏,独有神仙期。初闻锵镣跳,积渐调参差。
五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。
彩鳞飞出云涛面。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 耿绿松

心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
猗与子美思,不尽如转辁。纵为三十车,一字不可捐。
"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,
满帆若有归风便,到岸犹须隔岁期。"
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
"何胤本征士,高情动天地。既无阀阅门,常嫌冠冕累。
决事还须更事酬,清谭妙理一时休。
"忆山摇膝石上晚,怀古掉头溪畔凉。


闻梨花发赠刘师命 / 水雪曼

东风万叠吹江月,谁伴袁褒宿夜滩。"
人间未有关身事,每到渔家不欲归。"
鬓毛看似雪,生计尚如蓬。不及樵童乐,蒹葭一笛风。"
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧,厨静空如饭一麻。
一写落第文,一家欢复嬉。朝食有麦饘,晨起有布衣。
"争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。
"未会春风意,开君又落君。一年今烂漫,几日便缤纷。
从此谒师知不远,求官先有葛洪心。"


岁暮 / 那拉婷

"细雨妆行色,霏霏入户来。须知相识喜,却是别愁媒。
一金易芦卜,一缣换凫茈。荒村墓鸟树,空屋野花篱。
身为大块客,自号天随子。他日向华阳,敲云问名氏。"
黑处巢幽鸟,阴来叫候虫。窗西太白雪,万仞在遥空。"
"五月倾朝谒紫宸,一朝无分在清尘。含香已去星郎位,
圣人患不学,垂诫尤为切。苟昧古与今,何殊喑共fw.
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾,杨柳风高酒旆轻。
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。


潭州 / 诸葛艳兵

行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
虽蒙小雅咏,未脱鱼网患。况是婚礼须,忧为弋者篡。
"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽,北固潮程挂席飞。
"暮齿甘衰谢,逢人惜别离。青山前代业,老树此身移。
金门若召羊玄保,赌取江东太守归。"
"天赐胭脂一抹腮,盘中磊落笛中哀。


朋党论 / 澹台华丽

"罢听泉声看鹿群,丈夫才策合匡君。
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜,溪南黄帽应羞死。
去去忽凄悲,因风暂回顾。"
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
两岸芦花正萧飒,渚烟深处白牛归。"
"风细酒初醒,凭栏别有情。蝉稀秋树瘦,雨尽晚云轻。
若知方外还如此,不要秋乘上海槎。"
"红尘扰扰间,立马看南山。谩道经年往,何妨逐日闲。


杂诗 / 乌孙友芹

安得太行山,移来君马前。"
散发抵泉流,支颐数云片。坐石忽忘起,扪萝不知倦。
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外,更漏微闻鹤柱西。
离乱身偶在,窜迹任浮沉。虎暴荒居迥,萤孤黑夜深。
一唱凝闲云,再谣悲顾兽。若遇采诗人,无辞收鄙陋。"