译文
以往在生活上的困顿与思想上的局促不(bu)安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相(xiang)差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离(li)开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出(chu)一个葫芦(lu)放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
就没有急风暴雨呢?
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
拔出利剑对着罗网用力(li)挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
南方不可以栖止。
北方有寒冷的冰山。
注释
24. 恃:依赖,依靠。
辩斗:辩论,争论.
(17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。
⑺杳冥:遥远的地方。
(3)恒:经常,常常。
④薨薨(hōng 轰):飞虫的振翅声。
(4)共工氏:传说不一,一说为水官。九有:即九州。
⑴凌寒:冒着严寒。
(36)察察:洁白的样子。汶(mén门)汶:浑浊的样子。