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元代 / 王駜

逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
赏月延秋桂,倾阳逐露葵。大庭终反朴,京观且僵尸。
"山风吹游子,缥缈乘险绝。峡形藏堂隍,壁色立积铁。
"寂寞书斋里,终朝独尔思。更寻嘉树传,不忘角弓诗。
钩陈摧徼道,枪櫐失储胥。文物陪巡守,亲贤病拮据。
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
厨开山鼠散,钟尽岭猿吟。行役方如此,逢师懒话心。"
"绵州江水之东津,鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网,
"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
"鹦鹉含愁思,聪明忆别离。翠衿浑短尽,红觜漫多知。
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"


云拼音解释:

yi zu heng qian li .gao tan zhu jiu liu .shi ti qing yu an .yi zeng hei diao qiu .
shang yue yan qiu gui .qing yang zhu lu kui .da ting zhong fan pu .jing guan qie jiang shi .
.shan feng chui you zi .piao miao cheng xian jue .xia xing cang tang huang .bi se li ji tie .
.ji mo shu zhai li .zhong chao du er si .geng xun jia shu chuan .bu wang jiao gong shi .
gou chen cui jiao dao .qiang lei shi chu xu .wen wu pei xun shou .qin xian bing jie ju .
huang gu pai huai gu ren bie .li hu jiu jin qing si jue .lv yu mei yu yan .
chu kai shan shu san .zhong jin ling yuan yin .xing yi fang ru ci .feng shi lan hua xin ..
.mian zhou jiang shui zhi dong jin .fang yu bo bo se sheng yin .yu ren yang zhou shen da wang .
.shang ke nan tai zhi .zhong yang ci hui wen .ju fang han lu xi .bei cui xi yang xun .
.ying wu han chou si .cong ming yi bie li .cui jin hun duan jin .hong zi man duo zhi .
jia guo shen you fu .xing shuang bin yi qin .cang zhou zong bu qu .he chu you zhi yin ..
gong xu chen lin gong zou ji .zhi jun ming huan wei cuo tuo ..

译文及注释

译文
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南(nan)的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人(ren)的情怀、兴致已经不存在了。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬(dong)寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷(dian)污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯(ken)进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思(si)情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦(qin)这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结(jie)、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。

注释
⑵妇人:成年女子的通称,多指已婚者。《易·恒》:“妇人吉,夫子凶。”
⒃ 圉人,管理御马的官吏。太仆:管理皇帝车马的官吏。
⑸值千金:形容剑之名贵。值:价值。
⑹楚江:即泗水。
扣:敲击。扣一作“叩”。啸:撮口作声。啸一作“笑”。
眺:读音为tiào,远望。
(14)孔子:字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学说的主要代表。
20顾:只是,只不过。表轻微转折。
琼:美玉;宇:房屋。指月中宫殿,仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

赏析

  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之(zhi)《雅》、《颂》媲美。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇(gang yong)猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  这首诗以写眼前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望(huan wang)京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

王駜( 元代 )

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简 介

王駜 王駜(《宋诗纪事补遗》卷四二作王泌),临川(今属江西)人。高宗绍兴十五年(一一四五)进士。事见清光绪《抚州府志》卷四二。

一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 邹诗柳

"胜绝惊身老,情忘发兴奇。座从歌妓密,乐任主人为。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
何当官曹清,尔辈堪一笑。"
诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
"更深不假烛,月朗自明船。金刹青枫外,朱楼白水边。
头白眼暗坐有胝,肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复,
寒硖不可度,我实衣裳单。况当仲冬交,溯沿增波澜。
遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 畅庚子

且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
古树生春藓,新荷卷落花。圣恩加玉铉,安得卧青霞。"
闲常把琴弄,闷即携樽起。莺啼二月三月时,
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 党从凝

独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
相传羽化时,云鹤满峰恋。妇中有高人,相望空长叹。"
碧云愁楚水,春酒醉宜城。定想褰帷政,还闻坐啸声。"
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
世祖修高庙,文公赏从臣。商山犹入楚,源水不离秦。
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
建都分魏阙,下韶辟荆门。恐失东人望,其如西极存。
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"


圆圆曲 / 吉正信

台亭随高下,敞豁当清川。虽有会心侣,数能同钓船。
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"
感物干文动,凝神道化成。周王陟乔岳,列辟让英声。"
"东水将孤客,南行路几千。虹翻潮上雨,鸟落瘴中天。
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。


癸巳除夕偶成 / 泷静涵

踏水回金勒,看风试锦裘。知君不久住,汉将扫旄头。"
"万化一朝尽,穷泉悲此君。如何丹灶术,能误紫芝焚。
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。
已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。
"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。


农妇与鹜 / 闾丘丙申

"主家阴洞细烟雾,留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄,
"乡路归何早,云间喜擅名。思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。"
春风来几日,先入辟疆园。身外无馀事,闲吟昼闭门。
神女花钿落,鲛人织杼悲。繁忧不自整,终日洒如丝。"
"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,
暮雪馀春冷,寒灯续昼明。寻常五侯至,敢望下阶迎。"
循文庙算正,献可天衢直。尚想趋朝廷,毫发裨社稷。


临高台 / 桥秋夏

乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
王每中一物,手自与金银。袖中谏猎书,扣马久上陈。
不得采苓去,空思乘月归。且怜东皋上,水色侵荆扉。"
"中允声名久,如今契阔深。共传收庾信,不比得陈琳。


喜迁莺·晋师胜淝上 / 不如旋

千秋一拭泪,梦觉有微馨。人生相感动,金石两青荧。
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。


谒金门·风乍起 / 禄荣

静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
若将除害马,慎勿信苍蝇。魑魅宁无患,忠贞适有凭。
楚山迎驿路,汉水涨秋涛。鶱翥方兹始,看君六翮高。"
"不独避霜雪,其如俦侣稀。四时无失序,八月自知归。
坐久风颇愁,晚来山更碧。相对十丈蛟,欻翻盘涡坼。
举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
长安壮儿不敢骑,走过掣电倾城知。青丝络头为君老,


童趣 / 仲孙丙

"承颜看彩服,不觉别丹墀。味道能忘病,过庭更学诗。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
"沉吟对迁客,惆怅西南天。昔为一官未得意,
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。
俟余惜时节,怅望临高台。"
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。