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清平乐·夜发香港

近现代 / 许乃安

秦兵半夜来,烈火焚高台。万人聚筋血,一旦为尘埃。
泥郎为插珑璁钗,争教一朵牙云落。"
"人生七十稀,我年幸过之。远行将尽路,春梦欲觉时。
门巷唯苔藓,谁言不称贫。台闲人下晚,果熟鸟来频。
"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。
知尔结根香实在,凤凰终拟下云端。"
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
摘橘防深刺,攀萝畏断根。何堪衰草色,一酌送王孙。"
按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
惊起草堂寒气晚,海阳潮水到床头。"
百泉透云流不尽。万古分明对眼开,五烟窈窕呈祥近。


清平乐·夜发香港拼音解释:

qin bing ban ye lai .lie huo fen gao tai .wan ren ju jin xue .yi dan wei chen ai .
ni lang wei cha long cong cha .zheng jiao yi duo ya yun luo ..
.ren sheng qi shi xi .wo nian xing guo zhi .yuan xing jiang jin lu .chun meng yu jue shi .
men xiang wei tai xian .shui yan bu cheng pin .tai xian ren xia wan .guo shu niao lai pin .
.ye lan qiu jing wan .shu san liang san zhi .nen bi qian qing tai .you xiang xian dan zi .
que fei wei yuan wu jing luo .ji fen qing que dan er chu .er chu sui chang xin he ru .
zhi er jie gen xiang shi zai .feng huang zhong ni xia yun duan ..
mo ci qin shou dan xing sao .chuan yun zi guai shen ru dian .sha tu shui zhi wen sheng dao .
zhai ju fang shen ci .pan luo wei duan gen .he kan shuai cao se .yi zhuo song wang sun ..
an jian xin you zhuang .qin shu le you yu .huang jin du san jin .shou de ye hou shu .
jing qi cao tang han qi wan .hai yang chao shui dao chuang tou ..
bai quan tou yun liu bu jin .wan gu fen ming dui yan kai .wu yan yao tiao cheng xiang jin .

译文及注释

译文
建德风光虽好却非我的(de)故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所(suo)以(yi)法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再(zai)称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君(jun)主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统(tong)治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
掠过庭院南(nan)飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。

注释
羿:我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载:尧时十日并出,草木皆枯。尧命羿仰射十日,中其九。下面的“乌”即日,《五经通义》:“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
沧:暗绿色(指水)。
⒀茂陵:《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”
⑴南乡子:词牌名。
差(cī)池:燕子飞行时,有先有后,尾翼舒张貌。《诗经· 邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。”
(22)下士:愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。
⑵东风:春风。笙:一种管乐器。它是用若干根装有簧的竹管和一根吹气管装在一个锅形的座子上制成的。
裳袂(mèi):下衣裙和上衣袖子。袂,袖子。

赏析

  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对(jiang dui)景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境(xin jing)。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然(ran)而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。
  前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实(qi shi),它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。
  第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓,不是到东篱便驻足,而是“遍绕篱边”,直至不知日之将夕,表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被《菊花》元稹 古诗深深吸引住了,其爱菊之情,似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”,把诗人赏菊入迷,流连忘返的情态和诗人对《菊花》元稹 古诗的由衷喜爱真切地表现了出来,字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字,有景、有情、有联想,活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。
  此诗是拟左延年之同名诗作,写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质,形式自由,多五言,也夹杂着三言、四言、六言、七言句,富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗,不仅保持了故事的完整性及其精华部分,字数也压缩了一多半,更显得诗意盎然,而且人物的刻画鲜明细致,形象突出,确是以古为新的佳作。
  从二句的“上床描”到三句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句,在这首诗中是找不到的。
  “破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法,讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”, “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中,巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”,再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神,衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣,表现出寓庄于谐的特色。
  李商隐一生不得志,只做过几任小官。其主要原因不是他无才,而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中,没有信任,没有依托,饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依,实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶,莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之间游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推,这种心情越发急切难忍。首句以《采薇》佚名 古诗起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正《采薇》佚名 古诗充饥。所以这随手拈来的起兴之句,是口头语眼前景,反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“《采薇》佚名 古诗”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦,而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明:远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,猃狁(xian yun)之故’云云。”这可视为《《采薇》佚名 古诗》之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感,这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成了全诗的情感基调,只是思归的个人情和战斗的责任感,在不同的章节有不同的表现。

创作背景

  805年(贞元二十一年)1月26日,唐德宗驾崩,皇太子李诵继位,改元永贞,即顺宗。顺宗即位后,重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后,积极推行革新,采取了一系列的改革措施,史称永贞革新。(主要采取的革新措施有,抑制藩镇势力,加强中央的权力;废除宫市,罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官(称为五坊小儿);贬斥贪官污吏;整顿税收,废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉,并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。)随着顺宗的病情加重,以俱文珍为首的宦官集团,朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力,要其引退。

  

许乃安( 近现代 )

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简 介

许乃安 许乃安,字吉斋,号退庐,钱塘人。道光壬辰进士,改庶吉士,授编修,历官兰州知府,署兰州道。

访戴天山道士不遇 / 储慧

石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。
尘中主印吏,谁遣有高情。趁暖檐前坐,寻芳树底行。
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
斯乃庙堂事,尔微非尔知。向来躐等语,长作陷身机。
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。


碧城三首 / 富嘉谟

譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
邈矣其山,默矣其泉。
誓不弃尔于斯须。"
肠断宫中望陵处,不堪台上也无人。"
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。


七绝·贾谊 / 王克义

偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火,海兽群游落日波。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。
萤影明苔藓,鸿声傍斗牛。犹分省署直,何日是归休。"
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
谁能逐我来闲坐,时共酣歌倾一壶。"
"曲江晴望好,近接梵王家。十亩开金地,千林发杏花。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。


沁园春·长沙 / 朱伦瀚

断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户,弄帆晴晚渡三湘。
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
炀帝陵边草木深,汴河流水空归海。古今悠悠人自别,
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
棋局阴长合,箫声秘不通。艳阳迷俗客,幽邃失壶公。
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,
纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"


和子由渑池怀旧 / 李文渊

谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞,醉入篮舆取次眠。
"茅屋住来久,山深不置门。草生垂井口,花发接篱根。
南徐旧业几时到,门掩残阳积翠萝。"
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。
"心窍玲珑貌亦奇,荣枯只在手中移。
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。


好事近·夕景 / 林鸿年

越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。
"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。
"卸却宫妆锦绣衣,黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨,
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
"竹里开华馆,珍羞次第尝。春风酒影动,晴日乐声长。


古别离 / 李大异

"身外无徭役,开门百事闲。倚松听唳鹤,策杖望秋山。
禁树霏烟覆,宫墙瑞草生。露盘秋更出,玉漏昼还清。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"
"一斋难过日,况是更休粮。养力时行道,闻钟不上堂。
始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。
迥没沙中树,孤飞雪外雕。蕃庭过册礼,几日却回朝。"
"北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。


九日感赋 / 周廷用

开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
黑皮年少学采珠,手把生犀照咸水。"
行断风惊雁,年侵日下坡。片心休惨戚,双鬓已蹉跎。
沈醉又成来岁约,遣怀聊作记时吟。"
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古,画鹤厅前白露寒。
"九经通大义,内典自应精。帘冷连松影,苔深减履声。
教坊大使久知名,郢上词人歌不足。少年才子心相许,


公子家 / 公子行 / 长安花 / 韦承庆

"五言一遍最殷勤,调少情多似有因。
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉,深愧三缣恤旅途。
月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯。
高户闲听雪,空窗静捣茶。终期宿华顶,须会说三巴。"
戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"
"碛净山高见极边,孤烽引上一条烟。


声声慢·寿魏方泉 / 何妥

浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。"
集仙殿里新词到,便播笙歌作乐章。"
雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"
西望残阳临水泣。自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。
任生非常才,临事胆不摇。必当展长画,逆波斩鲸鳌。
郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"