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点绛唇·感兴

南北朝 / 王大经

竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
"青冥寒江渡,驾竹为长桥。竿湿烟漠漠,江永风萧萧。
危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
洄沿值渔翁,窈窕逢樵子。云开天宇静,月明照万里。
"自缘迟暮忆沧洲,翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊,
共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"
复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"


点绛唇·感兴拼音解释:

zhu zhai shao yao zao .hua yu du shu chuang .geng de qing xin fou .yao zhi dui shu mang .
bing xing xiang shi nian .suo jian kan tan ku .xiang feng shi yi ren .dang he shi rong ru .
.qing ming han jiang du .jia zhu wei chang qiao .gan shi yan mo mo .jiang yong feng xiao xiao .
wei liang lv zu die .jun ban you che fu .wen wo he yi ran .qian ri ai wei lu .
hua yue ji lai hao .yun quan kan meng gui .ru he jian zhang lou .cui zhuo zao chao yi ..
hui yan zhi yu weng .yao tiao feng qiao zi .yun kai tian yu jing .yue ming zhao wan li .
.zi yuan chi mu yi cang zhou .fan ai nan he zhuo shui liu .chu guo zhong yang xi can ju .
gong shuo zong rong yun niao zhen .bu fang you zi ji he yi ..
fu ju shao cheng bei .yao dui min shan yang .che ma ri ying men .bin ke chang man tang .
cai chuan xian shou song qing si .wu xia han jiang na dui yan .du ling yuan ke bu sheng bei .
zeng shi xin ling men xia ke .yu hui xiang diao bu sheng bei ..

译文及注释

译文
山上(shang)的(de)古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
今日又开了几朵呢?
完成百(bai)(bai)礼供祭飧。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足(zu),不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤(xian)明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中(zhong)的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府(fu)的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜(xi)我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。

注释
2、公:指鲁隐公。公元前722年至公元前712年在位。按《春秋》和《左传》的编著体例,凡是鲁国国君都称公,后边《曹刿论战》等篇均如是。鲁国是姬姓国,其开国君主是周公旦之子伯禽,其地在今山东西南部。如:往。
穿:穿透,穿过。
②金盏:酒杯的美称。
⑶至此:意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回:回漩,回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变,并更加汹涌。
14)少顷:一会儿。
236、反顾:回头望。

赏析

  桑干河,京都郊外之水名。“白云”,用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载:狄登太行,“南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望伫立久之,云移乃行。”时李公父于京都任职,为刑部郎中,记名御史。句谓父母居于京郊,己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前(qian)以课馆为业,李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父(qi fu)教诲,故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”,则谓己之有负父教,至今未能成名也。
  “芬荣何夭促,零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾,美丽总是太仓促,常在瞬间零落,爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意(de yi)味,于是,流露出一种感花伤怀的情绪。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  文中写苏子独自登山的情景,真是"句句如画、字字似诗",通过夸张与渲染,使人有身临其境之感。文中描写江山胜景,色泽鲜明,带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗,又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说,后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩,消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海(jing hai)路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。

创作背景

  南宋时期唐仲友任台州刺史时,对严蕊的才艺相当赏识。有一天,唐仲友设宴赏玩桃花,命严蕊即席赋词,于是她填了这首《如梦令》。

  

王大经( 南北朝 )

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简 介

王大经 王大经,号晓莲,平湖人。道光癸卯举人,历官湖北布政使。有《哀生阁》初、续稿。

齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 费莫如萱

满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。
衣裳垂素发,门巷落丹枫。常怪商山老,兼存翊赞功。"
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"
日出见鱼目,月圆知蚌胎。迹非想像到,心以精灵猜。
多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。
美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。


浣溪沙·重九旧韵 / 祭春白

边秋阴易久,不复辨晨光。檐雨乱淋幔,山云低度墙。
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
物微限通塞,恻隐仁者心。瓮馀不尽酒,膝有无声琴。
自愧无鲑菜,空烦卸马鞍。移樽劝山简,头白恐风寒。"
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
荒台汉时月,色与旧时同。"
巫峡长云雨,秦城近斗杓。冯唐毛发白,归兴日萧萧。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 毛梓伊

绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔,南国词人陆士龙。
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"
"晓见苍龙驾,东郊春已迎。彩云天仗合,玄象太阶平。
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。


城西陂泛舟 / 水竹悦

觉来缨上尘,如洗功德水。"
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴,杨柳青青那足悲。"
畴昔轻三事,尝期老一峰。门临商岭道,窗引洛城钟。
漂零已是沧浪客。"
腊破思端绮,春归待一金。去年梅柳意,还欲搅边心。"
出门看落日,驱马向秋天。高价人争重,行当早着鞭。"
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
长安城中百万家,不知何人吹夜笛。"


秋晓风日偶忆淇上 / 镇己巳

"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
落日事搴陟,西南投一峰。诚知秋水浅,但怯无人踪。
曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。
"东屯大江北,百顷平若案。六月青稻多,千畦碧泉乱。
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。


落梅风·人初静 / 让之彤

领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
"自为青城客,不唾青城地。为爱丈人山,丹梯近幽意。
纵能有相招,岂暇来山林。"
岂能裨栋宇,且欲出门阑。只在丹青笔,凌云也不难。"
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
"二月六夜春水生,门前小滩浑欲平。
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。


青松 / 郎己巳

卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
行李迷方久,归期涉岁赊。故人云路隔,何处寄瑶华。"
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。
"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。
"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。
明日又分首,风涛还眇然。"


别董大二首·其二 / 图门东亚

侧径樵客,长林野烟。青峰之外,何处云天。"
振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"
"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
孤光隐顾眄,游子怅寂寥。无以洗心胸,前登但山椒。"
南翁巴曲醉,北雁塞声微。尚想东方朔,诙谐割肉归。
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
人日兼春日,长怀复短怀。遥知双彩胜,并在一金钗。


朝天子·秋夜吟 / 腾霞绮

别筵花欲暮,春日鬓俱苍。为问南溪竹,抽梢合过墙。"
王室仍多故,苍生倚大臣。还将徐孺子,处处待高人。"
"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远,东皋月出片云还。"
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
醒醉在尊畔,始为吾性情。若以形胜论,坐隅临郡城。
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。


行行重行行 / 章佳新安

如何游宦客,江海随泛梗。延首长相思,忧襟孰能整。"
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
白苎歌西曲,黄苞寄北人。不知心赏后,早晚见行尘。"
边酒排金醆,夷歌捧玉盘。草轻蕃马健,雪重拂庐干。
檐下千峰转,窗前万木低。看花寻径远,听鸟入林迷。
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
哭庙灰烬中,鼻酸朝未央。小臣议论绝,老病客殊方。