南乡子·咏瑞香
还乡何用泪沾襟，一半云霄一半沉。
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。
奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。"
本性便山寺，应须旁悟真。"
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
"灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
南乡子·咏瑞香拼音解释:
huan xiang he yong lei zhan jin .yi ban yun xiao yi ban chen .
.hong li lu hun dao .bai lin yi shui fang .pao tong hu wo shi .fan re yu xian xiang .
bing kou sheng sheng leng .zhu pai zi zi yuan .wen tou jiao bi xiu .jin gu ruan yu mian .
dui xue hua han hui .can deng ming fu mie .hui si ru wo xin .xue bai ru wo fa .
nai lao ying wu ji .zhi chou huo you fang .wu guo xue wang ji .wei yi zui wei xiang ..
ben xing bian shan si .ying xu pang wu zhen ..
zao he huang cuo luo .wan dao lv fu shu .hao ru shi jia yong .yi ling shi guan shu .
.zhuo zhuo zao chun mei .dong nan zhi zui zao .chi lai wan wei zu .hua xiang shou zhong lao .
jian wen yu pei xiang .shi bian zhu lv zhu .yao jian chuang xia ren .pin ting shi wu liu .
mo shang qing yun qu .qing yun zu ai zeng .zi xian kua zhi hui .xiang jiu dou gong neng .
译文及注释
译文
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的(de)箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧(ba)。想想你我那时的情景，怎不让(rang)人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听(ting)秋天的绵绵细雨敲打窗外梧(wu)桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿(shou)。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆(zhao)啊。”
注释
桃叶：乐府歌曲名。《乐府诗集》第四十五卷引《古今乐录》说：“桃叶歌者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。”（《桃叶歌》，是晋朝王子敬所作的。桃叶是王子敬的妾的名字，因为爱情深厚，所以才歌唱她。）《乐府诗集》载《桃叶歌辞》四首，没有作者姓名，属于吴声歌曲，应该是江南民歌。这里借指民间流行的表达爱情的歌。
⑨泛览：浏览。周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。
穷：穷尽。
⑬零落：凋谢，陨落。
130、行：品行。
16.犹是：像这样。
赏析
以上是第一小段，下面四句是第二小段。“析析”二句是写实，也是比兴。这时船已前行，途中所见，应为实景；但与“含情”两句相连，则又属比兴了。“析析”，风吹树木声。“就衰林”，叶笑雪《谢灵运诗选》注云：“就，迎面而来。岸边的树林是静止的，江上的船则顺风随流急驶，在船中看岸上的树林，不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意，但不一定确切。依叶说，“就衰林”的“就”主语应为船，应为乘船人；而叶的解释却成了倒装句，成为“衰林”迎面而来，其本身逻(shen luo)辑已觉混乱；如与下文对举，则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词，除“析析”与“皎皎”为对文外，其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词，不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字，则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月，虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”，似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者，已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻，乃析析风吹木叶之声，感到又是秋天了，原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了；而目之所接，却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六，正值月圆，故为写实。这与第一小段实际(shi ji)已有一段间隔，即跳过了船已解缆，人已离岸的阶段，而写途中景物了。“含情”二句，旧注多讲成作者自谓，而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实，此二句乃逆承上文，“含情”句是说“月”，“遇物”句是说“林”，但同时又(shi you)是借外景以抒内情，实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时，因之作者联想道：由于月亦含情，尽管它经常有亏缺晦暗之时，而每月总要盈满一欢，看来这也并非难事。正如多情之人，一有悲欢离合，感情自然流溢，这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑，远赴越瓯，虽已成行，犹“怀旧”而“不发”，这也正是情不自禁，“易为盈”的表现。而“遇物难歇”，即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”，“物”指“风”，乃承“析析”句而言，指林木之声析析，正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡，而朝命难违，身不由己，欲罢不能，只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂，或引老庄之言而故求艰深，恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说，则因实而入虚，见景而生情，转折亦较自然，层次似更清楚。故不惮辞费，析言之如上。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦(ji ku)的风格。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎；骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《董斋诗话》）。这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
写阴陵迷道，目的在揭示这位末路英雄丧失人心；写东城溃围、斩将、刈旗，则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻，他丝毫不存幸胜突围之心，只图打一个痛快仗给追随他的残部看看，确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中，死，从来就是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡”；“赤泉侯……追项王，项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。这里，仍用虚笔，集中写他的声音。一呼则汉军披靡，一叱则不仅人惊，连马也吓得后退数里，这是何等的声威力量！他像一尊凛然不可犯的天神，一只被猎犬激怒了的猛虎，须眉毕张，咆哮跳踉，谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后，“乃谓其骑曰：‘何如！’骑皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，写得意，写自负，声口毕见，活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间，他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜，哪里还曾意识到自己是千枪(qian qiang)万箭追杀的目标！
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦(ji ku)的风格。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎；骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《董斋诗话》）。这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
写阴陵迷道，目的在揭示这位末路英雄丧失人心；写东城溃围、斩将、刈旗，则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻，他丝毫不存幸胜突围之心，只图打一个痛快仗给追随他的残部看看，确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中，死，从来就是不可怕的；英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡”；“赤泉侯……追项王，项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。这里，仍用虚笔，集中写他的声音。一呼则汉军披靡，一叱则不仅人惊，连马也吓得后退数里，这是何等的声威力量！他像一尊凛然不可犯的天神，一只被猎犬激怒了的猛虎，须眉毕张，咆哮跳踉，谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后，“乃谓其骑曰：‘何如！’骑皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，写得意，写自负，声口毕见，活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间，他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜，哪里还曾意识到自己是千枪(qian qiang)万箭追杀的目标！
创作背景
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
刘廙( 清代 )
收录诗词 (3671) 首
简 介
刘廙 刘廙yì（180年—221年），字恭嗣，南阳（今河南南阳市）人，汉末魏初名士。西汉长沙定王刘发之子安众康侯刘丹之后。初从荆州牧刘表，后投奔曹操，甚受器重，为黄门侍郎。曹丕继位，擢为侍中，并赐爵关内侯。为政主张先刑后礼，且通天文历数之术，与司马徽、丁仪等名流相齐。黄初二年（221）卒。着书数十篇，皆失传。
夜雨书窗
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
"旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
"空腹一盏粥，饥食有馀味。南檐半床日，暖卧因成睡。
"朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，
题农父庐舍
胆壮还增气，机忘反自冥。瓮眠思毕卓，糟籍忆刘伶。
失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。
兴馀望剧酒四坐，歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我，
若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。"
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。唯有此花开，殷勤助君惜。"
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
醉太平·西湖寻梦
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
征夫更辛苦，逐客弥憔悴。日入尚趋程，宵分不遑寐。
"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
早晚暂教王粲上，庾公应待月分明。"
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
少年治县
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
使君歌了汝更歌。"
暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一唿。
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
"外事因慵废，中怀与静期。寻泉上山远，看笋出林迟。
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
廉察安江甸，澄清肃海夷。股肱分外守，耳目付中司。
浪淘沙·把酒祝东风
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
霞光抱明月，莲艳开初旭。缥缈云雨仙，氛氲兰麝馥。
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
"世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐，
萧萧秋林下，一叶忽先委。勿言微摇落，摇落从此始。"
"官借江边宅，天生地势坳。欹危饶坏构，迢递接长郊。
"乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多。
"过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
论诗五首
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
何处难忘酒，青门送别多。敛襟收涕泪，簇马听笙歌。
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
奴温新挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
况我今四十，本来形貌羸。书魔昏两眼，酒病沉四肢。
水调歌头·游览
何处生春早，春生人意中。晓妆虽近火，晴戏渐怜风。
但知莫作江西意，风景何曾异帝乡。"
"五步一啄草，十步一饮水。适性遂其生，时哉山梁雉。
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
上申心款曲，下叙时坎坷。才富不如君，道孤还似我。
夫君亦沦落，此地同飘寄。悯默向隅心，摧颓触笼翅。
可怜颜色经年别，收取朱阑一片红。"
元夕无月
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
"玄晏家风黄绮身，深居高卧养精神。性慵无病常称病，
深谷变为岸，桑田成海水。势去未须悲，时来何足喜。
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
"残暑昼犹长，早凉秋尚嫩。露荷散清香，风竹含疏韵。
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
塞鸿秋·春情
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
中有一人能汉语，自言家本长城窟。少年随父戍安西，
"云截山腰断，风驱雨脚回。早阴江上散，残热日中来。
岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。"
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
"海漫漫，直下无底傍无边。云涛烟浪最深处，
便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
夜宴左氏庄
"怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆，
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
"不矜轩冕爱林泉，许到池头一醉眠。已遣平治行药径，
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
"进入阁前拜，退就廊下餐。归来昭国里，人卧马歇鞍。
花当西施面，泉胜卫玠清。鹈鹕满春野，无限好同声。"
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。