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江夏赠韦南陵冰

未知 / 释圆悟

暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
千里起足下,丰年系镃dQ.苟令志气坚,伫见缨珮随。
安用知吾道,日月不能周。寄音青鸟翼,谢尔碧海流。"
王猷符发挥,十载契心期。昼游有嘉话,书法无隐辞。
山路独归冲夜雪,落斜骑马避柴车。"
清谈远指谢临川。滩经水濑逢新雪,路过渔潭宿暝烟。
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿,积渐青松叶上干。
"黄河西绕郡城流,上巳应无祓禊游。
偶来人境外,心赏幸随君。古殿烟霞夕,深山松桂薰。
阳桂凌烟紫,阴罗冒水绿。隔世闻丹经,悬泉注明玉。
鹊绕惊还止,虫吟思不喧。怀君欲有赠,宿昔贵忘言。"
琵琶泪湿行声小,断得人肠不在多。"
三湘漂寓若流萍,万里湘乡隔洞庭。
行矣前途晚,归与故国赊。不劳报春尽,从此惜年华。"
斅学既不诚,朋友道日亏。遂作名利交,四海争奔驰。


江夏赠韦南陵冰拼音解释:

mu shan feng niao ru .han shui jian yu shen .yu wu jie wu lei .zhong nian qie ben xin ..
you ke tong can bai zi chan .yi wu hua cheng fei le jie .bu zhi jin xi shi he nian .
qian li qi zu xia .feng nian xi zi dQ.gou ling zhi qi jian .zhu jian ying pei sui .
an yong zhi wu dao .ri yue bu neng zhou .ji yin qing niao yi .xie er bi hai liu ..
wang you fu fa hui .shi zai qi xin qi .zhou you you jia hua .shu fa wu yin ci .
shan lu du gui chong ye xue .luo xie qi ma bi chai che ..
qing tan yuan zhi xie lin chuan .tan jing shui lai feng xin xue .lu guo yu tan su ming yan .
.kan shan du xing gui zhu yuan .shui rao qian jie cao sheng bian .
huan chuan rui cao ru pao lan .wu duo bai yu jie qian shi .ji jian qing song ye shang gan .
.huang he xi rao jun cheng liu .shang si ying wu fu xi you .
ou lai ren jing wai .xin shang xing sui jun .gu dian yan xia xi .shen shan song gui xun .
yang gui ling yan zi .yin luo mao shui lv .ge shi wen dan jing .xuan quan zhu ming yu .
que rao jing huan zhi .chong yin si bu xuan .huai jun yu you zeng .su xi gui wang yan ..
pi pa lei shi xing sheng xiao .duan de ren chang bu zai duo ..
san xiang piao yu ruo liu ping .wan li xiang xiang ge dong ting .
xing yi qian tu wan .gui yu gu guo she .bu lao bao chun jin .cong ci xi nian hua ..
xiao xue ji bu cheng .peng you dao ri kui .sui zuo ming li jiao .si hai zheng ben chi .

译文及注释

译文
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
  在圣明的君王统治下,百姓不(bu)挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全(quan)国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都(du)回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服(fu),不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取(qu)加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏(shang)或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
我默默地翻检着旧日的物品。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
我要早服仙丹去掉尘世(shi)情,
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,

注释
(11)知:事先知道,预知。
⑷更容:更应该。
(27)惮(dan):怕。
71.靥辅:脸颊上的酒涡。奇牙:门齿。
⑾到明:到天亮。
④《殷其雷》佚名 古诗.劝以义也.召南之大夫远行从政.不遑宁处.其室家能闵其勤劳.劝以义也.
21、昌:周昌,高祖功臣。

赏析

  雨过以后,向楼外一望,天色暗下来了,潮水稳定地慢慢向上涨,钱塘江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫金蛇。
  “清风明月苦相思,荡子从戎(cong rong)十载馀”两句,展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。……荡子行不归,空床难独守”的意境。这里虽不是春朝,却是同样美好的一个秋晚,一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景,然而“十分好月,不照人圆”,给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法,古典诗词中并不少见,王昌龄诗云:“送君归去愁不尽,可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!”意味虽然彼此相近,但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思,在王维诗中表现更为蕴藉不露。
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人(de ren)而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新(liao xin)意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲(fang fei)”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲(hong lian)凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  在杭州时,诗人有句道“今日观溟涨”,可见渡浙江(钱塘江)前曾遇潮涨。一旦潮退,舟路已通,诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事,它由三个片语组成:“潮落”、“江平”、“未有风”,初似平平淡淡的常语。然而细味,这样三顿形成短促的节奏,正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气(shang qi)势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。
  这是一首应制的七(de qi)言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。

创作背景

  再次,想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹。欧阳修曾说:“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。

  

释圆悟( 未知 )

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简 介

释圆悟 释圆悟,号枯崖,福清(今属福建)人。能诗画,喜作竹石。理宗淳祐间住泉州光福寺,有《枯崖集》(《竹溪鬳斋十一稿续集》卷一○《泉州重修兴福寺记》),已佚。《画史会要》卷三有传。今录诗二十九首。

天香·烟络横林 / 冉温书

天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
本以势利交,势尽交情已。如何失情后,始叹门易轨。"
"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
未知携手定何时。公才屈指登黄阁,匪服胡颜上赤墀。
叙述异篇经总别,鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢,
公子无雠可邀请,侯嬴此坐是何人。"
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,
秋色生苔砌,泉声入梵宫。吾师修道处,不与世间同。"


庄子与惠子游于濠梁 / 愈惜玉

霜风先独树,瘴雨失荒城。畴昔长沙事,三年召贾生。"
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾,子弟能官各受词。
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青,霹雳残痕节犹黑。
自离军马身轻健,得向溪边尽足行。"
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少,斜舞遮春到地难。
"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。


南乡子·捣衣 / 锺冰蝶

为白阿娘从嫁与。"
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛,
在时纵嫌织绢迟,有丝不上邻家机。"
虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。"
独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"
拟将儿女归来住,且是茅山见老人。"
恶心床上铜片明,照见离人白头发。"
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。


玉树后庭花 / 麴壬戌

何处吊灵均,江边一老人。汉仪君已接,楚奏我空频。
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
恶心床上铜片明,照见离人白头发。"
撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒,为我浇酒祝东流。
寥寥行异境,过尽千峰影。露色凝古坛,泉声落寒井。
"早晚悟无生,头陀不到城。云山知夏腊,猿鸟见修行。
乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。


卜算子·独自上层楼 / 完颜武

落日河桥千骑别,春风寂寞旆旌回。"
皇华地仙如鹤驭,乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞,
白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"
"高甃绝行尘,开帘似有春。风倾竹上雪,山对酒边人。
"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
麋鹿自成群,何人到白云。山中无外事,终日醉醺醺。
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲,词赋方归侍从臣。
回头忽作异方声,一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分,


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 石白珍

"共访青山寺,曾隐南朝人。问古松桂老,开襟言笑新。
分阵瞻山势,潜兵制马鸣。如今青史上,已有灭胡名。
省躬既跼蹐,结思多烦纡。簿领幸无事,宴休谁与娱。
年年只是看他贵,不及南山任白头。"
"夜问江西客,还知在楚乡。全身出部伍,尽室逐渔商。
轻策逗萝径,幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎,体和芝朮鲜。
霞梯赤城遥可分,霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御,
"执简焚香入庙门,武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉,


玄墓看梅 / 图门若薇

"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
"知因公望掩能文,誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日,
"故里心期奈别何,手移芳树忆庭柯。
"酒泉布衣旧才子,少小知名帝城里。一篇飞入九重门,
胶胶司晨鸣,报尔东方旭。无事恋君轩,今君重凫鹄。
挥戈罗袖卷,擐甲汗装红。轻笑分旗下,含羞入队中。
翩翩羽骑双旌后,上客亲随郭细侯。"
他日吴公如记问,愿将黄绶比青毡。"


宫词二首·其一 / 祭涵衍

此生不复为年少,今日从他弄老人。"
诗人识何谢,居士别宗雷。迹向尘中隐,书从谷口来。
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
化药秦方士,偷桃汉侍臣。玉笙王子驾,辽鹤令威身。
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
层阁表精庐,飞甍切云翔。冲襟得高步,清眺极远方。
"云公兰若深山里,月明松殿微风起。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。


小桃红·咏桃 / 益寅

镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"
共说年来但无事,不知何者是君恩。"
地接楼台近,天垂雨露深。晴光来戏蝶,夕景动栖禽。
差肩曳长裾,总辔奉和铃。共赋瑶台雪,同观金谷筝。
循环伐木咏,缅邈招隐情。惭兹拥肿才,爱彼潺湲清。
一枝思寄户庭中。"
陌头空送长安使,旧里无人可寄书。"
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"


白华 / 杜兰芝

削稿书难见,除苛事早吟。双旌不可驻,风雪路岐分。"
不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,
何意休明时,终年事鼙鼓。
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
"谪宦闻尝赋,游仙便作诗。白银双阙恋,青竹一龙骑。
融和长养无时歇,却是炎洲雨露偏。"
稷契今为相,明君复为尧。宁知买臣困,犹负会稽樵。
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。