登快阁
大道终不易，君恩曷能已。鹤羡无老时，龟言摄生理。
晨装复当行，寥落星已稀。何以慰心曲，伫子西还归。"
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
"皇家有恒宪，斋祭崇明祀。严车伊洛间，受誓文昌里。
盛德继微渺，深衷能卷舒。义申蓬阁际，情切庙堂初。
"献书嗟弃置，疲拙归田园。且事计然策，将符公冶言。
同心勿遽游，幸待春妆竟。"
朱门长不闭，亲友恣相过。年今将半百，不乐复如何。
"虏障天骄起，秦城地脉分。柏坛飞五将，梅吹动三军。
登快阁拼音解释:
da dao zhong bu yi .jun en he neng yi .he xian wu lao shi .gui yan she sheng li .
chen zhuang fu dang xing .liao luo xing yi xi .he yi wei xin qu .zhu zi xi huan gui ..
.xiao xiao chui bai fa .mo mo ju zhi qing .du fang han lin shao .duo xun hu ji xing .
xian rong jiao jiao xi za yao pei .qing yi zhong zhong xi meng jiang sha .
.huang jia you heng xian .zhai ji chong ming si .yan che yi luo jian .shou shi wen chang li .
sheng de ji wei miao .shen zhong neng juan shu .yi shen peng ge ji .qing qie miao tang chu .
.xian shu jie qi zhi .pi zhuo gui tian yuan .qie shi ji ran ce .jiang fu gong ye yan .
tong xin wu ju you .xing dai chun zhuang jing ..
zhu men chang bu bi .qin you zi xiang guo .nian jin jiang ban bai .bu le fu ru he .
.lu zhang tian jiao qi .qin cheng di mai fen .bai tan fei wu jiang .mei chui dong san jun .
译文及注释
译文
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿(niang)成熟频繁来往。
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
年少有为的贾谊徒然(ran)地流泪，春日登楼的王粲再度(du)去远游。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳(er)际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马(ma)不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
注释
⑤参（shēn申）、辰：二星名，代指所有星宿。这句是说星星都已隐没，天将放晓了。
（77）万乘（shèng）：一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。
⑶潺湲（chán yuán）：河水缓缓流动的样子。这里是指溪水流动的声音。
①熙宁七年(1074)，苏轼在杭州通判任上，曾到京口(今江苏镇江)。
此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
⑻金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。这里指琴。
⑴鄂（è）州：在今湖北省武汉、黄石一带。南楼：在武昌蛇山顶。
（6）地崩山摧壮士死：《华阳国志·蜀志》：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼（今四川剑阁之南）的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女都被压死。山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事。摧：倒塌。天梯：非常陡峭的山路。石栈：栈道。
赏析
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
诗的起句点明两人分别要到之处，孟学士要到巴陵郡，诗人要到巴蜀地。“相看万里余，共倚一征蓬”，他们所去的地方都有万里之遥，此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤，怅望待秋鸿”，是设想和朋友分别后，思念难耐，夜不成寐，竟起徘徊，倾听着凄厉的鹤声，等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外(wai)，风尘关塞中”，是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北；自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦，是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在，耿耿气如虹”，是自比为锋利的宝剑，尽管不为人所用，但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故，后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有：“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国，精诚之气可感天地。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
首句写塞外大风掠地而过，将烧山的猎火吹得火势熊熊，从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔，另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。“天官”，即天上的星(de xing)官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。“将星”，《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场(chu chang)，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
这一段诗，在李白是顺便提到，作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼，有人以为讽刺严武，有人以为讽刺一般恃险割据的官吏，都是为这一段诗所迷惑，而得出这些结论。但是，这几句诗，确是破坏了全诗的统一性，写在赠友人入蜀的诗中，实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗(shi shi)人感情之流露：蜀中势力盘根错节，险要的地势更成为滋生(zi sheng)割据野心的土壤，李白害怕友人误入是非之地，命丧宵小之手，故有“一夫当关，万夫莫开”“锦城虽云乐，不如早还家”之语。
总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。
过片紧接上片，由望断江南而人不见的相思之苦，自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事，由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容，都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平，”词尤忌全用平铺直叙，所以作者从回忆开始，马上描绘形象，而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻，楼外晚烟轻笼，在这漫馨旖旎的环境里，一位绝色佳人出现了。融融脂粉，香气宜人，淡淡眉峰，远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态，而采用以部分代整体的借代修辞法，只写她的眉峰、粉香，其他就可想而知了。较之尽情铺叙，一览无余，更令人神往。这是很鲜明的形象，在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法，补叙往事：“记得年时，相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题：“相见以后是很快就离别了呢，还是共同生活了一段时间？”作者却不再作任何说明。填词也如绘画，绘画不能把整个纸面全部画满，什么都画尽，而应该留下适当的空白，笔尽而意不尽。填词也要留有空白，留有让读者想象的余地。
诗的起句点明两人分别要到之处，孟学士要到巴陵郡，诗人要到巴蜀地。“相看万里余，共倚一征蓬”，他们所去的地方都有万里之遥，此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤，怅望待秋鸿”，是设想和朋友分别后，思念难耐，夜不成寐，竟起徘徊，倾听着凄厉的鹤声，等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外(wai)，风尘关塞中”，是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北；自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦，是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在，耿耿气如虹”，是自比为锋利的宝剑，尽管不为人所用，但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故，后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有：“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国，精诚之气可感天地。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
首句写塞外大风掠地而过，将烧山的猎火吹得火势熊熊，从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔，另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。“天官”，即天上的星(de xing)官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。“将星”，《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场(chu chang)，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
这一段诗，在李白是顺便提到，作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼，有人以为讽刺严武，有人以为讽刺一般恃险割据的官吏，都是为这一段诗所迷惑，而得出这些结论。但是，这几句诗，确是破坏了全诗的统一性，写在赠友人入蜀的诗中，实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗(shi shi)人感情之流露：蜀中势力盘根错节，险要的地势更成为滋生(zi sheng)割据野心的土壤，李白害怕友人误入是非之地，命丧宵小之手，故有“一夫当关，万夫莫开”“锦城虽云乐，不如早还家”之语。
总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。
过片紧接上片，由望断江南而人不见的相思之苦，自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事，由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容，都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平，”词尤忌全用平铺直叙，所以作者从回忆开始，马上描绘形象，而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻，楼外晚烟轻笼，在这漫馨旖旎的环境里，一位绝色佳人出现了。融融脂粉，香气宜人，淡淡眉峰，远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态，而采用以部分代整体的借代修辞法，只写她的眉峰、粉香，其他就可想而知了。较之尽情铺叙，一览无余，更令人神往。这是很鲜明的形象，在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法，补叙往事：“记得年时，相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题：“相见以后是很快就离别了呢，还是共同生活了一段时间？”作者却不再作任何说明。填词也如绘画，绘画不能把整个纸面全部画满，什么都画尽，而应该留下适当的空白，笔尽而意不尽。填词也要留有空白，留有让读者想象的余地。
创作背景
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
郑廷鹄( 金朝 )
收录诗词 (1653) 首
简 介
郑廷鹄 郑廷鹄，字元侍，号一鹏，琼山人。明世宗嘉靖十七年（一五三八）探花。授工部主事，调仪制郎，升吏科给事中，晋工科左给事，擢江西提学，迁江西参政。以母老乞归，筑室石湖，着书自娱，累荐不起。祀乡贤。着有《藿脍集》、《兰省集》、《掖垣集》、《学台集》、《石湖集》。明郭棐《粤大记》卷一九、清雍正《广东通志》卷四六、清道光《广东通志》卷三○二等有传。郑廷鹄诗，以明陈是集编《溟南诗选》（民国二十年海口海南书局印行）卷二所收郑诗为底本，参校同年海口海南书局印行《海南丛书》第六册所收之《石湖遗集》。集外诗附于后。
酬张少府
人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。相约相期何太深，
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。"
"铅钝谢贞器，时秀猥见称。岂如白玉仙，方与紫霞升。
"红荷碧筱夜相鲜，皂盖兰桡浮翠筵。
"宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
"兹地五湖邻，艰哉万里人。惊飙翻是托，危浪亦相因。
法曲献仙音·秋晚红白莲
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
"陋巷喜阳和，衰颜对酒歌。懒从华发乱，闲任白云多。
落潮见孤屿，彻底观澄涟。雁过湖上月，猿声峰际天。
奈何离居夜，巢鸟悲空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
路断因春水，山深隔暝烟。湘江见游女，寄摘一枝莲。"
少年挟弹遥相猜，遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去，
鲁恭治中牟
信宿百馀里，出关玩新月。何意昨来心，遇物遂迁别。
"只见山相掩，谁言路尚通。人来千嶂外，犬吠百花中。
"吏道岂易惬，如君谁与俦。逢时将骋骥，临事无全牛。
菊彩扬尧日，萸香绕舜风。天文丽辰象，窃抃仰层穹。"
霁色连空上，炎氛入夜除。星回南斗落，月度北窗虚。
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
雨濯万木鲜，霞照千山浓。草闲长馀绿，花静落幽红。
银函竟谁发，金液徒堪荐。千载空桃花，秦人深不见。
青玉案·天然一帧荆关画
"虏障天骄起，秦城地脉分。柏坛飞五将，梅吹动三军。
秀迹逢皆胜，清芬坐转凉。回看玉樽夕，归路赏前忘。"
自有三农歌帝力，还将万庾答尧心。"
野老歌无事，朝臣饮岁芳。皇情被群物，中外洽恩光。"
马上一声堪白首。"
侧见绿水亭，开门列华茵。千金散义士，四坐无凡宾。
深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙曝农书。
"樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留素业，老圃作邻家。
姑苏怀古
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
"五年一巡狩，西幸过东畿。周国易居守，周人多怨思。
"蜂蚁屯夷落，熊罴逐汉飞。忘躯百战后，屈指一年归。
相敦在勤事，海内方劳师。"
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
邦人颂灵旗，侧听何洋洋。京观在七德，休哉我神皇。"
南乡子·好个主人家
灵刍陈欲弃，神药曝应休。谁念招魂节，翻为御魅囚。
诚亡真混沌，玉立方婵娟。素业作仙居，子孙当自传。
女萝依松柏，然后得长存。
贤相燮元气，再欣海县康。台庭有夔龙，列宿粲成行。
暗涧泉声小，荒冈树影闲。高窗不可望，星月满空山。"
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
势排昊苍上，气压吴越雄。回头望云卿，此恨发吾衷。
冰壮飞狐冷，霜浓候雁哀。将军朝授钺，战士夜衔枚。
浣溪沙·淡荡春光寒食天
"阴岑宿云归，烟雾湿松柏。风凄日初晓，下岭望川泽。
彼游惟帆，匪风不扬。有彬伊父，匪学不彰。
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。"
"对水看山别离，孤舟日暮行迟。
不数秦王日，谁将洛水同。酒筵嫌落絮，舞袖怯春风。
"夜来三渚风，晨过临淮岛。湖中海气白，城上楚云早。
凤吹临清洛，龙舆下紫宸。此中歌在藻，还见跃潜鳞。"
将进酒·城下路
春朝烟雨散，犹带浮云阴。"
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
"优闲表政清，林薄赏秋成。江上悬晓月，往来亏复盈。
柳林春半合，荻笋乱无丛。回首金陵岸，依依向北风。"
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
秦台悲白首，楚泽怨青苹.草色迷征路，莺声伤逐臣。
左右寂无言，相看共垂泪。"
江寒池水绿，山暝竹园深。别有中天月，遥遥散夕阴。"
念奴娇·中秋对月
绵邈数千祀，丘中谁隐沦。朝游公卿府，夕是山林人。
"芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后，
戎旆霜旋重，边裘夜更轻。将军犹转战，都尉不成名。
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
揆予秉孤直，虚薄忝文昌。握镜惭先照，持衡愧后行。
黄莺啼就马，白日暗归林。三十名未立，君还惜寸阴。"
寥寥晚空静，漫漫风淮凉。云景信可美，风潮殊未央。
鹊桥仙·华灯纵博
"荒憬尽怀忠，梯航已自通。九攻虽不战，五月尚持戎。
逖听多时友，招邀及浮贱。朝沿霸水穷，暮瞩蓝田遍。
孟阳题剑阁，子云献甘泉。斯须旷千里，婉娩将十年。
建德知何在，长江问去程。孤舟百口渡，万里一猿声。
"溪口水石浅，泠泠明药丛。入溪双峰峻，松栝疏幽风。
上国邈千里，夷门难再期。行人望落日，归马嘶空陂。
海戍通闽邑，江航过楚城。客心君莫问，春草是王程。"
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。