首页 古诗词 浣溪沙·残雪凝辉冷画屏

浣溪沙·残雪凝辉冷画屏

两汉 / 周瑶

未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"
马闲无处出,门冷少人过。卤莽还乡梦,依稀望阙歌。
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
"空山寂静老夫闲,伴鸟随云往复还。
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年。"
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
都大资人无暇日,泛池全少买池多。"
能行便是真修道,何必降魔调伏身。"
如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
"青苔故里怀恩地,白发新生抱病身。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏拼音解释:

wei you yin you xiang jue jue .you de ban nian yang nuan re .zhuan jiang shen yi yu pang ren .
kou bing qian tang shui .yong xue shen zhu lan .fu ci man zun lu .dan jie shui yu huan ..
ma xian wu chu chu .men leng shao ren guo .lu mang huan xiang meng .yi xi wang que ge .
.qi wan lian chun nuan .gui chi ai yue ming .fang yong chang bao shui .wen jian qie xian xing .
du you yong zhou zi .gu yi sheng yi qi .bu zhi wan ren zai .zi mi zhui dao li .
.kong shan ji jing lao fu xian .ban niao sui yun wang fu huan .
zui yi jiu shi yin yi pian .dun shi meng de qie xiang quan .bu yong xian ta er shun nian ..
zhu ren fu jia zi .shen lao xin tong meng .sui wu bai fu zhu .fu gu yi xiang cong .
.an nan yuan jin hong ying wu .se si tao hua yu si ren .
nai zhi ze jiao nan .xu you zhi ren ming .mo jiang shan shang song .jie tuo shui shang ping .
ken xiang ni zhong pao zhe jian .bu shou zhong zhu zuo long quan ..
du da zi ren wu xia ri .fan chi quan shao mai chi duo ..
neng xing bian shi zhen xiu dao .he bi jiang mo diao fu shen ..
ru shi yong shen xin .wu nai zi shang can .zuo shu you nao bian .an de xing shen quan .
.qing tai gu li huai en di .bai fa xin sheng bao bing shen .

译文及注释

译文
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
情人(ren)双双共进果橙。破橙的(de)刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外(wai)面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
想要高飞何处得双翅,想要渡河(he)河面无桥梁。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便(bian)将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却(que)怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事(shi)的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。

注释
179. 勉之:努力。之:为凑足一个音节,无义。矣:吧,表祈使语气。
⑥赌书:此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云:“余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起,甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。
(32)时:善。
云脚:接近地面的云气,多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。
47:祭以尉首:用两(尉)的头祭天。
⑺使:一作“便”。插疏篱:是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚:太。
④安:安逸,安适,舒服。
③梦余:梦后。

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  清晨,诗人准备启程了。东风(dong feng)多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  【其三】
  诗的后两句“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺(shen quan)期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形,以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中,度日如年的情景。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁,毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天:“却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾(bei gu)中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

周瑶( 两汉 )

收录诗词 (8791)
简 介

周瑶 周瑶,字兰屿,号蕖卿,嘉善人。武功知县鼎枢女,归安礼部尚书、谥文僖姚文田室。有《红蕉阁诗集》。

夜游宫·记梦寄师伯浑 / 马佳攀

"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。
尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜,病力先衰不待年。
我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
"紫薇花对紫微翁,名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景,
泪垂捍拨朱弦湿,冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃,
清润宜乘露,鲜华不受尘。通州炎瘴地,此物最关身。"
良辰不易得,佳会无由果。五马正相望,双鱼忽前堕。


侍五官中郎将建章台集诗 / 轩辕天蓝

旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
何计逃昏垫,移文报旧交。栋梁存伐木,苫盖愧分茅。
叶底枝头谩饶舌。"
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。


莺啼序·重过金陵 / 奕天姿

莫作商人去,恓惶君未谙。雪霜行塞北,风水宿江南。
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
羲和鞭日走,不为我少停。形骸属日月,老去何足惊。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
院窄难栽竹,墙高不见山。唯应方寸内,此地觅宽闲。"
睡到日西无一事,月储三万买教闲。"


大雅·召旻 / 郗半山

前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。
慕为人,劝事君。"
不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"
那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"
近来兼爱休粮药,柏叶纱罗杂豆黄。
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。
兵刀与水火,尽可违之去。唯有老到来,人间无避处。
"商山阳城驿,中有叹者谁。云是元监察,江陵谪去时。


老马 / 太叔丽苹

青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
杜甫陈子昂,才名括天地。当时非不遇,尚无过斯位。
有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩,
越调管吹留客曲,吴吟诗送暖寒杯。
凭仗鲤鱼将远信,雁回时节到扬州。"
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 羊舌元恺

江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
识分忘轩冕,知归返草莱。杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。
不如兀然坐,不如塌然卧。食来即开口,睡来即合眼。
恁君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。"


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 逄辛巳

何因相顾两裴回。共疑过去人间世,曾作谁家夫妇来。"
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。
牛侬惊力直,蚕妾笑睢盱。怪我携章甫,嘲人托鹧鸪。
杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,
敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。


丽春 / 粟夜夏

神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
"小水低亭自可亲,大池高馆不关身。
怅望悲回雁,依迟傍古槐。一生长苦节,三省讵行怪。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
"梁王开佛庙,云构岁时遥。珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。


橡媪叹 / 东门歆艺

至适无梦想,大和难名言。全胜彭泽醉,欲敌曹溪禅。
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
小亭中何有,素琴对黄卷。蕊珠讽数篇,秋思弹一遍。
我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立,每日楼前信马行。
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。


好事近·风定落花深 / 斛冰玉

"知君暗泊西江岸,读我闲诗欲到明。
十年生计复何如。使君滩上久分手,别驾渡头先得书。
"悄悄初别夜,去住两盘桓。行子孤灯店,居人明月轩。
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,