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鹊桥仙·待月

宋代 / 余京

朝罢冥尘事,宾来话酒卮。邀欢逐芳草,结兴选华池。
旧垄转芜绝,新坟日罗列。
"凤飞楼伎绝,鸾死镜台空。独怜脂粉气,犹着舞衣中。
奔涛上漫漫,积水下沄沄.倏忽犹疑及,差池复两分。
"富父舂喉日,殷辛漂杵年。晓霜含白刃,落影驻雕鋋.
云疑作赋客,月似听琴人。寂寂啼莺处,空伤游子神。"
"惟昔参多士,无双仰异才。鹰鹯同效逐,鹓鹭忝游陪。
雕轩动流吹,羽盖息回塘。薙草生还绿,残花落尚香。
馆娃宫畔响廊前,依托吴王养翠烟。
黄衫年少来宜数,不见堂前东逝波。
行雨行云一时起。一时起,三春暮,若言来,
"秋月朗朗关山上,山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多,
"黄金瑞榜绛河隈,白玉仙舆紫禁来。碧树青岑云外耸,
"鉅野韶光暮,东平春熘通。影摇江浦月,香引棹歌风。
"出处各有在,何者为陆沉。幸无迫贱事,聊可祛迷襟。
我辈何为尔,栖皇犹未平。金台可攀陟,宝界绝将迎。
悲来却忆汉天子,不弃相如家旧贫。饮酒酒能散羁愁,
连桡渡急响,鸣棹下浮光。日晚菱歌唱,风烟满夕阳。


鹊桥仙·待月拼音解释:

chao ba ming chen shi .bin lai hua jiu zhi .yao huan zhu fang cao .jie xing xuan hua chi .
jiu long zhuan wu jue .xin fen ri luo lie .
.feng fei lou ji jue .luan si jing tai kong .du lian zhi fen qi .you zhuo wu yi zhong .
ben tao shang man man .ji shui xia yun yun .shu hu you yi ji .cha chi fu liang fen .
.fu fu chong hou ri .yin xin piao chu nian .xiao shuang han bai ren .luo ying zhu diao chan .
yun yi zuo fu ke .yue si ting qin ren .ji ji ti ying chu .kong shang you zi shen ..
.wei xi can duo shi .wu shuang yang yi cai .ying zhan tong xiao zhu .yuan lu tian you pei .
diao xuan dong liu chui .yu gai xi hui tang .ti cao sheng huan lv .can hua luo shang xiang .
guan wa gong pan xiang lang qian .yi tuo wu wang yang cui yan .
huang shan nian shao lai yi shu .bu jian tang qian dong shi bo .
xing yu xing yun yi shi qi .yi shi qi .san chun mu .ruo yan lai .
.qiu yue lang lang guan shan shang .shan zhong xing ren ma ti xiang .guan shan qiu lai yu xue duo .
.huang jin rui bang jiang he wei .bai yu xian yu zi jin lai .bi shu qing cen yun wai song .
.ju ye shao guang mu .dong ping chun liu tong .ying yao jiang pu yue .xiang yin zhao ge feng .
.chu chu ge you zai .he zhe wei lu chen .xing wu po jian shi .liao ke qu mi jin .
wo bei he wei er .qi huang you wei ping .jin tai ke pan zhi .bao jie jue jiang ying .
bei lai que yi han tian zi .bu qi xiang ru jia jiu pin .yin jiu jiu neng san ji chou .
lian rao du ji xiang .ming zhao xia fu guang .ri wan ling ge chang .feng yan man xi yang .

译文及注释

译文
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
  有个出生(sheng)在北方不认(ren)识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺(que)点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
国人生命原本微贱,自卫(wei)力量为何牢固?
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就(jiu)没有见过春天。
听说金国人要把我长留不放,
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但(dan)是位高孤傲必定多招烈风。

注释
⑶于(xū虚):通吁,叹词。 于嗟:叹美声。
②酒旆(pèi):酒店的旗帘,酒家悬于门前以招徕顾客。
〔12〕悯然:忧郁的样子。
⑤无还期:没有回还的准确时间。
⑵翠微:这里代指山。

赏析

  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然(ang ran),《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两(zhong liang)篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然(zi ran),时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外,似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接,比较显豁罢了。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。诗题下有小注:“安禄山兵北,哥舒翰请守潼关,明皇听杨国忠言,力趣出兵,翰抚膺恸哭,而出兵至灵宝潼关遂失守。”

  

余京( 宋代 )

收录诗词 (7541)
简 介

余京 余京,会稽(今浙江绍兴)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士(《宝庆会稽续志》卷六)。历任淄、青、并、岚等州地方官(《栾城集》卷八《送余京同年兄通判岚州》)。

樵夫毁山神 / 太史自雨

太息劳黄绶,长思谒紫宸。金兰徒有契,玉树已埋尘。
两山势争雄,峰巘相顾眄。药妙灵仙宝,境华岩壑选。
地惨金商节,人康璧假田。从来昆友事,咸以佩刀传。"
游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。
"清洛象天河,东流形胜多。朝来逢宴喜,春尽却妍和。
静闻宫漏疏,卧视庭月满。开炉命温酎,中夜发清管。
"大君制六合,良佐参万机。大业永开泰,臣道日光辉。
秋思冬愁春恨望,大都不得意时多。"


桑生李树 / 东方丙辰

"绿车旋楚服,丹跸伫秦川。珠皋转归骑,金岸引行旃。
万井缘津渚,千艘咽渡头。渔商多末事,耕稼少良畴。
霸迹在沛庭,旧仪睹汉官。唐风思何深,舜典敷更宽。
都护三年不归,折尽江边杨柳。"
"琴曲唯留古,书多半是经。(见《周氏涉笔》)
幸得欢娱承湛露,心同草树乐春天。"
宴乐已深鱼藻咏,承恩更欲奏甘泉。"
早被蛾眉累此身,空悲弱质柔如水。(第三拍)


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 仪子

樵路郑州北,举井阿岩东。永夜岂云寐,曙华忽葱茏。
此时朝野欢无算,此岁云天乐未穷。"
人寒指欲堕,马冻蹄亦裂。射雁旋充饥,斧冰还止渴。
邯郸城南游侠子,自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富,几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷,门外车马常如云,未知肝胆向谁是,今人却忆平原君。君不见即今交态薄,黄金用尽还疏索。以兹感叹辞旧游,更于时事无所求。且与少年饮美酒,往来射猎西山头。
"三秋倦行役,千里泛归潮。通波竹箭水,轻舸木兰桡。
"乘春祓禊逐风光,扈跸陪銮渭渚傍。
遥遥分凤野,去去转龙媒。遗锦非前邑,鸣琴即旧台。
日色柘袍相似,不着红鸾扇遮。


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 欧阳栓柱

思缛巫山云,调逸岷江水。铿锵哀忠义,感激怀知己。
五凤街头闲勒辔,半垂衫袖揖金吾。"
诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年,筑怨兴徭九千里。
河塞阴沉海色凝。崆峒异国谁能托,萧索边心常不乐。
府吏趋宸扆,乡耆捧帝车。帐倾三饮处,闲整六飞馀。
霜剪凉阶蕙,风捎幽渚荷。岁芳坐沦歇,感此式微歌。"
"主家山第早春归,御辇春游绕翠微。买地铺金曾作埒,
"武帝伐昆明,穿池习五兵。水同河汉在,馆有豫章名。


沈下贤 / 东郭癸酉

里树桄榔出,时禽翡翠来。观风犹未尽,早晚使车回。"
"一年衔别怨,七夕始言归。敛泪开星靥,微步动云衣。
旦逐刘伶去,宵随毕卓眠。不应长卖卜,须得杖头钱。
即途可淹留,随日成黼藻。期为静者说,曾是终焉保。
赏赐铜山蜀道移。曲阁交映金精板,飞花乱下珊瑚枝。
学吹凤箫乘彩云。含情转睐向萧史,千载红颜持赠君。"
碑茔或半存,荆棘敛幽魂。挥涕弃之去,不忍闻此言。"
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。


季氏将伐颛臾 / 禚戊寅

天马来东道,佳人倾北方。何其赫隆盛,自谓保灵长。
丹凤栖金辖,非熊载宝轩。无阶忝虚左,珠乘奉王言。"
玉珮金钿随步远,云罗雾縠逐风轻。转目机心悬自许,
去年高枝犹压地,今年低枝已憔悴。
犹酣新丰酒,尚带霸陵雨。邂逅两相逢,别来间寒暑。
甘露垂天酒,芝花捧御书。合丹同蝘蜓,灰骨共蟾蜍。
阏氏山上春光少,相府庭边驿使稀。"
"秋雁逢春返,流人何日归。将余去国泪,洒子入乡衣。


题扬州禅智寺 / 纳喇小江

奴温已挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。
"畴昔同声友,骞飞出凤池。风云一荡薄,日月屡参差。
"公子好追随,爱客不知疲。象筵开玉馔,翠羽饰金卮。
"春女颜如玉,怨歌阳春曲。巫山春树红,沅湘春草绿。
"至德临天下,劳情遍九围。念兹人去本,蓬转将何依。
处身孤且直,遭时坦而平。丈夫当如此,唯唯何足荣。
"南山奕奕通丹禁,北阙峨峨连翠云。岭上楼台千地起,
孤卿帝叔父,特进贞而顺。玉床逾皓洁,铜柱方歊焮.


南浦别 / 长孙希玲

祥河疏叠涧,慧日皎重轮。叶暗龙宫密,花明鹿苑春。
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼,一旦红颜为君尽。"
霜翦红兰不待秋。花落昭阳谁共辇,月明长信独登楼。
杜陵犹识汉,桃源不辨秦。暂若升云雾,还似出嚣尘。
"暄籥三春谢,炎钟九夏初。润浮梅雨夕,凉散麦风馀。
猿啼山馆晓,虹饮江皋霁。湘岸竹泉幽,衡峰石囷闭。
"绝顶有悬泉,喧喧出烟杪。不知几时岁,但见无昏晓。
辉光遍草木,和气发丝桐。岁岁无为化,宁知乐九功。"


长沙过贾谊宅 / 碧寅

腊月凝阴积帝台,豪歌击鼓送寒来。
"初日承归旨,秋风起赠言。汉珠留道味,江璧返真源。
盖阴笼迥树,阵影抱危城。非将吴会远,飘荡帝乡情。"
"山中气色和,宸赏第中过。辇路披仙掌,帷宫拂帝萝。
妾家临渭北,春梦着辽西。何苦朝鲜郡,年年事鼓鼙。
相如去蜀谒武帝,赤车驷马生辉光。一朝再览大人作,
"清庙新,展严禋。恭祖德,厚人伦。雅乐荐,礼器陈。
"飞塔云霄半,清晨羽旆游。登临凭季月,寥廓见中州。


咏怀八十二首·其一 / 桥修贤

麇鼯寒思晚,猿鸟暮声秋。誓息兰台策,将从桂树游。
"紫禁乘宵动,青门访水嬉。贵游鳣序集,仙女凤楼期。
出曳仙人履,还熏侍女衣。省中何赫奕,庭际满芳菲。
户蒙枌榆复,邑争牛酒欢。缅惟翦商后,岂独微禹叹。
不驻秦京陌,还题蜀郡舆。爱离方自此,回望独蹰躇。"
画野功初立,绥边事云集。朝服践狼居,凯歌旋马邑。
草图玄灞锦为川。飞觞竞醉心回日,走马争先眼着鞭。
厚秩先为忝,崇班复此除。太常陈礼乐,中掖降簪裾。